题德山涓老无句堂

这首诗围绕德山涓老的“无句堂”展开，探讨了禅宗峰头示众这种传道方式，对其“一棒”等方式提出了质疑与思考，表达了对禅宗教义理解和传道方法的一种态度。

• “峰头示众合如何”：
  • 字词：“峰头”，常指代禅宗高僧讲法、示众的场所；“示众”，禅宗中高僧向众人说法、启示教义；“合”，应当。
  • 句意：在峰头向众人启示教义应当是怎样的呢？
• “一棒由来已自多”：
  • 字词：“一棒”，禅宗中禅师常以棒喝等方式来启发弟子开悟；“由来”，从来，向来。
  • 句意：向来用“一棒”这种方式已经太多了。
• “空去空回还信否”：
  • 字词：“空去空回”，指参禅者没有真正领悟教义，毫无收获地离开；“信否”，是否相信。
  • 句意：参禅者毫无收获地往返，你是否还相信（这种传道方式）呢？
• “至今疑杀那人诃”：
  • 字词：“疑杀”，非常疑惑；“那人”，这里指对这种传道方式深信不疑的人；“诃”，通“呵”，呵斥、指责。
  • 句意：到现在还让那些深信者十分疑惑（这种方式的有效性）。

在峰头向众人启示教义应当是怎样的呢，
向来用“一棒”这种方式已经太多了。
参禅者毫无收获地往返，你是否还相信呢？
到现在还让那些深信者十分疑惑（这种方式的有效性）。

王之道生活在宋代，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，各种禅法和传道方式盛行。“德山涓老”是当时禅宗的一位高僧，他有“无句堂”。王之道这首诗具体创作时间不详，但应是他在接触到禅宗峰头示众、棒喝等传道方式后，对其产生了自己的思考和看法，从而写下此诗表达自己对禅宗传道方法的见解。

• 表现手法：
  • 设问：首句“峰头示众合如何”以设问的方式开篇，引发读者对禅宗传道方式的思考，也为整首诗奠定了探讨、质疑的基调。
  • 反问：第三句“空去空回还信否”运用反问，加强语气，强调了对“一棒”等传道方式效果的怀疑。
• 语言特色：语言直白质朴，直接表达了诗人对禅宗传道方式的观点和质疑，没有过多华丽的辞藻修饰，但简洁有力，一针见血地指出问题。
• 主题表达：诗围绕禅宗的传道方式展开，通过对“一棒”等方式的质疑，反映出诗人对禅宗教义传播方法的深入思考，体现了他不盲目跟从，敢于提出自己见解的态度，具有一定的思想深度。