和吕子梅题陈倅窗前新栽竹二首 其一

这首诗围绕陈倅窗前新栽的竹子展开，表达了对竹子的赞美之情，将种竹比作种玉，想象竹子能吸引鸾鸟栖息，强调竹子超凡脱俗的特质，认为其不逊色于樊川的十万竿翠竹。

• “封殖要当同种玉”：
  • 字词：“封殖”，栽种、培育；“种玉”，这里用了典故，相传杨伯雍于终南山汲水作义浆，有一人就给他一斗石子，叫他种在有好地的地方，玉会生在其中。
  • 句意：栽种这些竹子应当如同种玉一样精心对待。
• “翺翔端复见停鸾”：
  • 字词：“翺翔”，飞翔；“停鸾”，鸾鸟停下栖息。鸾是传说中凤凰一类的鸟。
  • 句意：说不定不久就能看到有鸾鸟在竹子间飞翔、栖息。
• “此君不是尘中物”：
  • 字词：“此君”，是竹子的别称，出自《世说新语》，王子猷暂寄人空宅住，便令种竹，人问其故，王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”“尘中物”，指尘世中的普通事物。
  • 句意：竹子可不是尘世中的凡俗之物。
• “岂减樊川十万竿”：
  • 字词：“樊川”，在今陕西长安县南，杜牧曾在此居住，他有诗提到“家在樊川梦，亭临杜曲春。旧栽皆十丈，俗客未曾巡”。
  • 句意：这些竹子哪里会比樊川的十万竿翠竹差呢。

栽种这些竹子应当像种玉一样用心，
说不定很快能看到鸾鸟在竹间栖息。
竹子可不是尘世中的普通东西，
它哪里会比樊川的十万竿翠竹逊色。

王之道生活于南宋时期，这首诗是他和吕子梅为陈倅窗前新栽竹子而题。具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容可以推测，当时陈倅新栽了竹子，诗人和友人围绕此事进行唱和，借竹子表达自己的情感和志趣。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“种玉”“此君”“樊川”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴。通过“种玉”突出种竹的珍贵和用心，用“此君”赋予竹子高雅的人格化形象，以“樊川”作比强调竹子的品质不凡。
  • 联想想象：“翺翔端复见停鸾”一句运用了联想和想象的手法，由眼前的新竹联想到会有鸾鸟前来栖息，展现出竹子的超凡魅力，为诗歌增添了浪漫的色彩。
• 语言特色：语言简洁明快，直接表达对竹子的赞美。用词精准，如“封殖”“翺翔”等词准确地描绘出种竹和想象中鸾鸟的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种高雅、超凡脱俗的意境。诗人通过对竹子的赞美，表达出对竹子所代表的高洁品质的向往和追求，使读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与雅致。