次韵和朗公见赠

这首诗是王之道对朗公赠诗的和作。诗中先赞美朗公年老仍吟诗且有丰富游历，接着表达自己面对劳生的纷扰，酬和诗句时的迟疑。然后对比红尘策马的无趣与僧人生活的适宜，最后期待与朗公在中条山有雪时共赏吟诗，流露出对与朗公交往、一同赏景吟诗的期许。

• “朗公垂老尚吟诗，曾泛三湘看九嶷”：
  • 字词：“垂老”，临近老年；“三湘”，泛指湘江流域及洞庭湖地区；“九嶷”，山名，在湖南宁远县南，相传是舜的葬地。
  • 句意：朗公年纪大了还在吟诗，曾经泛舟游览三湘之地，去观赏九嶷山。
• “欲问劳生心扰扰，强酬佳句思迟迟”：
  • 字词：“劳生”，辛劳的人生；“扰扰”，纷乱的样子；“强”，勉强；“迟迟”，迟缓。
  • 句意：想要询问这辛劳人生中内心的纷扰，勉强酬和您的佳句时思绪迟缓。
• “红尘策马殊无味，碧杖移僧自合宜”：
  • 字词：“红尘”，指繁华热闹的人世间；“殊”，很，极；“碧杖”，绿色的手杖，代指僧人；“合宜”，合适，适宜。
  • 句意：在繁华尘世中策马奔波实在没有趣味，僧人手持绿杖云游四方自然是适宜的。
• “共待中条山有雪，寺楼吟望更同谁”：
  • 字词：“中条山”，位于山西西南部；“吟望”，吟诗眺望。
  • 句意：我们一同期待中条山下雪的时候，到那时在寺楼吟诗眺望，还能和谁一起呢。

朗公年事已高仍喜爱吟诗，
曾乘船游遍三湘去看九嶷。
想问这辛劳人生烦恼纷扰，
勉强酬和佳句思绪太迟缓。
尘世中策马奔波毫无趣味，
僧人持杖云游自在又适宜。
我们一起等着中条山降雪，
到寺楼吟诗眺望还能有谁。

王之道生活于宋朝，当时社会处于动荡与变迁之中。朗公赠诗于他，他便作此和诗。具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以推测，当时王之道或许对尘世的生活感到疲惫，而朗公的赠诗引发了他对人生的思考，同时也表达出他与朗公之间的情谊以及对与朗公一同赏景吟诗这种雅事的期待。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“红尘策马”与“碧杖移僧”的对比，突出了尘世生活的无趣和僧人生活的自在适宜，鲜明地表达了诗人对两种生活状态的态度。
  • 虚实结合：前几句是对现实情况的描写，如朗公的经历、自己酬和诗句的状态等，属于实写；而“共待中条山有雪，寺楼吟望更同谁”则是对未来情景的想象，属于虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但表意清晰，如“心扰扰”“思迟迟”等表述，简洁地传达出诗人内心的状态。
• 意境营造：通过对现实生活和未来期待的描写，营造出一种既带有尘世纷扰又蕴含着清幽雅趣的意境。诗的前半部分体现出尘世生活的无奈，后半部分则展现出对与友人在宁静雪景中吟诗赏景的美好憧憬，使读者能感受到诗人复杂的心境和对精神生活的追求。