这首诗围绕四祖山展开,诗人先描述前往四祖山瞻仰四祖的行程,接着阐述对四祖佛法至道的认识,随后生动描绘四祖山的自然景观和人文建筑,最后表达了留连此地、愿结胜缘以及铭记相关异事的情感。
四祖山
黄梅西去一舍许,奔走龙天瞻四祖。
师今何往昔何来,占断金沙长作主。
须知至道本不灭,岂独高名固非取。
偶传衣钵继三世,遂配云中诏千古。
寺藏岩腹蟠地轴,塔据峰巅立天柱。
棱层石栈斜瓮玉,缭绕溪流缓萦组。
月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞。
路通涧谷横略彴,树霭烟霞团缕数。
清阴扫径初入夏,苍藓封庭新过雨。
留连归客获聨辔,邂逅主僧还接武。
请观异事花五叶,愿结胜缘香一缕。
何人为作锦鸡梦,此意他年铭肺腑。
师今何往昔何来,占断金沙长作主。
须知至道本不灭,岂独高名固非取。
偶传衣钵继三世,遂配云中诏千古。
寺藏岩腹蟠地轴,塔据峰巅立天柱。
棱层石栈斜瓮玉,缭绕溪流缓萦组。
月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞。
路通涧谷横略彴,树霭烟霞团缕数。
清阴扫径初入夏,苍藓封庭新过雨。
留连归客获聨辔,邂逅主僧还接武。
请观异事花五叶,愿结胜缘香一缕。
何人为作锦鸡梦,此意他年铭肺腑。
简要说明
逐句注释
- “黄梅西去一舍许,奔走龙天瞻四祖”:
- 字词:“一舍”,古代行军三十里为一舍;“龙天”,佛教语,指诸天与龙神,这里泛指众多僧众信徒;“瞻”,瞻仰。
- 句意:从黄梅向西走约三十里,众多僧众信徒奔走前往瞻仰四祖。
- “师今何往昔何来,占断金沙长作主”:
- 字词:“师”,指四祖;“占断”,独占。
- 句意:四祖如今怎样、往昔从何处而来,他独占着金沙之地长久地成为主宰。
- “须知至道本不灭,岂独高名固非取”:
- 字词:“至道”,最高的道理,这里指佛法;“固非取”,本来不是为了获取。
- 句意:要知道最高的佛法本是不会消亡的,哪里只是为了获取崇高的名声呢。
- “偶传衣钵继三世,遂配云中诏千古”:
- 字词:“衣钵”,佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂,象征佛法传承;“三世”,佛教称过去、现在、未来为三世;“诏”,昭示。
- 句意:偶然间传承衣钵延续佛法三世,于是能与云中胜景相配而昭示千古。
- “寺藏岩腹蟠地轴,塔据峰巅立天柱”:
- 字词:“岩腹”,山岩的深处;“地轴”,古代传说中大地的轴;“天柱”,支撑天空的柱子,这里形容山峰高耸。
- 句意:寺庙隐藏在山岩深处如蟠绕着地轴,佛塔占据着山峰顶端像挺立的天柱。
- “棱层石栈斜瓮玉,缭绕溪流缓萦组”:
- 字词:“棱层”,高耸的样子;“石栈”,在山间凿石架木修成的通道;“瓮玉”,像瓮中装着美玉,形容石栈光滑;“萦组”,丝带般环绕。
- 句意:高耸的石栈倾斜如瓮中美玉,缭绕的溪流缓缓如丝带环绕。
- “月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:月光下飞瀑如数百道彩虹悬挂,风吹动长松如万条蛟龙舞动。
- “路通涧谷横略彴,树霭烟霞团缕数”:
- 字词:“略彴”,独木桥;“霭”,云气。
- 句意:道路通向涧谷横跨着独木桥,树木间云气与烟霞聚成数缕。
- “清阴扫径初入夏,苍藓封庭新过雨”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:初夏时清凉的树荫扫着小径,刚下过雨后苍藓封住了庭院。
- “留连归客获联辔,邂逅主僧还接武”:
- 字词:“联辔”,并马而行;“邂逅”,偶然相遇;“接武”,脚步前后相接,指同行。
- 句意:留连此地的归客得以并马而行,偶然遇到主僧还能一起同行。
- “请观异事花五叶,愿结胜缘香一缕”:
- 字词:“花五叶”,禅宗六祖慧能之后,禅宗分为五家,称“五叶花”,象征禅宗的发展和传承;“胜缘”,好的缘分。
- 句意:请求观看象征禅宗传承的异事“花五叶”,愿点燃一缕香结下美好的缘分。
- “何人所作锦鸡梦,此意他年铭肺腑”:
- 字词:“锦鸡梦”,此处可能涉及四祖相关的传说故事;“铭肺腑”,铭记在心中。
- 句意:不知何人做了锦鸡梦,这份心意他日将铭记在心中。
现代译文
从黄梅向西约三十里的地方,
众多僧众信徒奔走瞻仰四祖。
四祖如今怎样往昔从哪而来,
独占着金沙之地长久作主宰。
要知道最高佛法本不会消亡,
哪里只是为了获取崇高名声。
偶然传承衣钵延续佛法三世,
能与云中胜景相配昭示千古。
寺庙藏在山岩深处如蟠地轴,
佛塔立在山峰顶端像撑天柱。
高耸石栈倾斜如瓮中装美玉,
缭绕溪流缓缓似丝带在环绕。
月光下飞瀑像数百道虹悬挂,
风吹动长松如万条蛟龙舞动。
道路通涧谷横跨着独木小桥,
树木间烟霞聚成了数缕云气。
初夏清凉树荫扫着山间小径,
雨后苍藓封住了寺院的庭院。
留连的归客得以并马一起行,
偶然遇主僧还能相伴共前行。
请求观看象征传承的花五叶,
愿燃一缕香结下美好的缘分。
不知何人做了那锦鸡的梦啊,
这份心意他日定铭记在心中。
创作背景
王之道生活在北宋末至南宋初,这一时期社会动荡,佛教在民间和士人中仍有广泛影响。此诗创作时间难以精准确定,但应是诗人前往四祖山游览、瞻仰四祖相关遗迹时所作。四祖山是禅宗四祖道信大师的道场,在佛教史上具有重要地位,诗人在游览过程中,被四祖山的自然景观和佛教文化所感染,从而创作了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对前往四祖山行程、四祖山自然景观和人文建筑等实景的描写,如“黄梅西去一舍许,奔走龙天瞻四祖”“寺藏岩腹蟠地轴,塔据峰巅立天柱”等;又有对四祖佛法传承、相关传说等虚景的阐述,如“偶传衣钵继三世,遂配云中诏千古”“何人所作锦鸡梦”,虚实结合,丰富了诗歌的内容和内涵。
- 比喻生动:运用了大量生动的比喻,如“月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞”,将飞瀑比作彩虹,将长松比作蛟龙,形象地展现了四祖山景色的壮观和灵动。
- 动静相衬:“棱层石栈斜瓮玉,缭绕溪流缓萦组”中,石栈是静态的,溪流是动态的;“月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞”里,飞瀑、长松在动静之间相互映衬,使诗歌画面富有层次感和节奏感。
- 语言特色:语言优美华丽,富有韵律。使用了许多富有表现力的词汇,如“棱层”“缭绕”“蟠”“立”等,生动地描绘出四祖山的景象。同时,诗句对仗较为工整,如“寺藏岩腹蟠地轴,塔据峰巅立天柱”“月明飞瀑百虹挂,风撼长松万蛟舞”,增强了诗歌的形式美和节奏感。
- 意境营造:通过对四祖山的描写,营造出一种神秘、清幽且富有禅意的意境。诗中自然景观与佛教文化相互交融,既展现了四祖山的壮美秀丽,又传达出诗人对佛教文化的崇敬和对佛法至道的思考,使读者仿佛身临其境,感受到四祖山独特的魅力和深厚的文化底蕴。