次韵因老见赠

· 王之道

扁舟历阳来,访君得少息。
登堂默无语,见者称目击。
去年糁江上,群盗罗剑戟。
君时濡须游,入山笑相揖。
肩担祖师禅,问答挥即栗。
岂惟警聋瞆,亦足慰岑寂。
春容褪丹青,雨意铺水墨。
定将傥赴感,澄霁自端的。
麦秋数日间,饥肠颇贪得。
兵余敝庐尽,何独空四壁。
维摩幸无恙,胡避有新室。
白云夲无心,能归定能出。
岿然三杰峰,况是旧相识。
我有半仙丹,和剂等菖术。
为言山中人,蟠桃已成实。

简要说明

这首诗是王之道对因老赠诗的次韵之作。诗中先叙述了自己乘船拜访因老的经历,回忆去年江上盗匪横行时与因老在濡须山相见的情景,赞赏因老对禅理的精通。接着描绘了春景变化,表达对未来雨过天晴的期待。又提及战乱后自己生活的窘迫,最后表示自己有“半仙丹”,告知山中的因老蟠桃已成熟,整体情感较为复杂,既有对过往的回忆,也有对现实的感慨和对友人的关怀。

逐句注释

  • “扁舟历阳来,访君得少息”:
    • 字词:“扁舟”,小船;“历阳”,古地名;“少息”,稍微休息。
    • 句意:我坐着小船从历阳来拜访您,得以稍微休息一下。
  • “登堂默无语,见者称目击”:
    • 字词:“目击”,亲眼看到,这里指看到这种安静的场景。
    • 句意:进入堂屋默默无语,见到的人都觉得这场景很特别。
  • “去年糁江上,群盗罗剑戟”:
    • 字词:“糁”,散布;“罗”,排列。
    • 句意:去年江上到处是盗匪,他们排列着剑戟。
  • “君时濡须游,入山笑相揖”:
    • 字词:“濡须”,古地名;“揖”,拱手行礼。
    • 句意:那时您正在濡须游玩,进入山中笑着和我拱手行礼。
  • “肩担祖师禅,问答挥即栗”:
    • 字词:“祖师禅”,指禅宗祖师所传的禅法;“挥即栗”,不太明确具体含义,推测是形容回答问题迅速、利落。
    • 句意:您精通祖师所传的禅法,问答之间非常敏捷。
  • “岂惟警聋瞆,亦足慰岑寂”:
    • 字词:“聋瞆”,耳聋眼瞎,这里指愚昧的人;“岑寂”,寂静、寂寞。
    • 句意:不仅能警醒愚昧之人,也足以慰藉寂寞的心灵。
  • “春容褪丹青,雨意铺水墨”:
    • 字词:“春容”,春天的景色;“丹青”,指色彩绚丽的画面;“水墨”,指像水墨画一样的景色。
    • 句意:春天绚丽的景色渐渐褪去,雨意弥漫开来,如同水墨画一般。
  • “定将傥赴感,澄霁自端的”:
    • 字词:“傥”,同“倘”,倘若;“赴感”,有所感应;“澄霁”,指雨过天晴;“端的”,的确、确实。
    • 句意:倘若有所感应,雨过天晴的景象一定会确实出现。
  • “麦秋数日间,饥肠颇贪得”:
    • 字词:“麦秋”,指农历五月麦子成熟的季节;“贪得”,渴望得到。
    • 句意:再过几天就是麦收时节,我饥饿的肠胃非常渴望能有食物。
  • “兵余敝庐尽,何独空四壁”:
    • 字词:“兵余”,战乱之后;“敝庐”,破旧的房屋。
    • 句意:战乱之后我的破旧房屋都没了,何止是家徒四壁啊。
  • “维摩幸无恙,胡避有新室”:
    • 字词:“维摩”,指维摩诘,佛教人物,这里借指因老;“胡避”,不太明确具体含义,推测可能是一种隐居之地的代称。
    • 句意:幸好朋友您安然无恙,在隐居之地有了新的居所。
  • “白云夲无心,能归定能出”:
    • 字词:“白云”,象征自由、自在。
    • 句意:白云本来无心,既能归来也能出去,自由自在。
  • “岿然三杰峰,况是旧相识”:
    • 字词:“岿然”,高大挺立的样子;“三杰峰”,可能是当地的一座山峰。
    • 句意:那高大挺立的三杰峰,何况我们还是老朋友了。
  • “我有半仙丹,和剂等菖术”:
    • 字词:“半仙丹”,可能是一种丹药;“菖术”,菖蒲和白术,都是中药材。
    • 句意:我有半仙丹,调配的药剂就像菖蒲和白术一样。
  • “为言山中人,蟠桃已成实”:
    • 字词:“蟠桃”,神话中的仙桃。
    • 句意:替我告诉山中的您,蟠桃已经成熟了。

现代译文

我坐着小船从历阳赶来,
拜访您得以稍稍歇一歇。
走进堂屋默默没有言语,
见到的人都觉得很特别。
去年江上到处都是盗匪,
他们排列着锋利的剑戟。
那时您正在濡须山游玩,
进入山中笑着和我作揖。
您精通祖师所传的禅法,
问答之间敏捷又很利落。
不仅能警醒愚昧的世人,
也足以慰藉寂寞的心灵。
春天绚丽景色渐渐褪去,
雨意弥漫宛如水墨画卷。
倘若能有所感应和期待,
雨过天晴景象定会出现。
再过几天就是麦收时节,
饥饿肠胃渴望食物充饥。
战乱之后我的房屋没了,
岂止是家徒四壁般凄惨。
幸好朋友您如今还安好,
隐居之地有了新的居处。
白云自在无心来去自由,
既能归来也能随意出游。
那高大挺立的三杰山峰,
何况我们还是旧日相识。
我有半仙丹调配的药剂,
如同菖蒲白术功效神奇。
替我告诉山中的好朋友,
蟠桃如今已经成熟落地。

创作背景

王之道生活在南宋时期,当时社会动荡,战乱频繁。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“去年糁江上,群盗罗剑戟”“兵余敝庐尽”等内容可以推测,是在经历战乱之后所作。他可能在生活中遭遇了诸多困难,拜访因老既是出于对友人的情谊,也是在寻求一种心灵上的慰藉。同时,与因老交流禅法,也反映出当时佛教思想在士人中的一定影响。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙事与抒情结合:诗中既有对自己拜访因老、回忆去年经历等事件的叙述,如“扁舟历阳来,访君得少息”“去年糁江上,群盗罗剑戟”,又有对自身生活窘迫的感慨以及对友人的关怀之情的抒发,如“兵余敝庐尽,何独空四壁”“为言山中人,蟠桃已成实”,使诗歌内容丰富,情感真挚。
    • 象征手法:运用“白云”象征自由、自在的心境,如“白云夲无心,能归定能出”,表达了对一种超脱世俗、无拘无束生活状态的向往。
  • 语言特色:语言较为质朴自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻堆砌,但却能准确地表达出诗人的情感和想法。例如“麦秋数日间,饥肠颇贪得”,直白地写出了自己在麦收时节对食物的渴望。
  • 意境营造:通过对春景变化的描写,如“春容褪丹青,雨意铺水墨”,营造出一种略带凄凉、静谧的氛围,与诗人战乱后生活的窘迫以及对未来的期待相呼应。同时,诗中描绘的山中景象和与友人的交往,又营造出一种清幽、和谐的意境,展现出诗人对宁静生活的追求。