奉送果上人住开先寺

这首诗是王之道送果上人去开先寺时所作。诗人先回忆自己年少时梦到庐山开先寺的情景，感慨时光流逝、人生蹭蹬，进而表达对贵贱如梦的看法，最后对果上人前往开先寺提出以禅理警世的期望，并对开先寺的泉水源流发出哲思之问。

• “我昔游成均，年少心犹童”：
  • 字词：“成均”，古代的大学；“童”，幼稚、天真。
  • 句意：我过去在大学求学，那时年纪小，心态还很天真。
• “倒床即甘寝，宁问达与穷”：
  • 字词：“甘寝”，安睡；“达”，显达；“穷”，困厄。
  • 句意：倒在床上就能安稳入睡，哪里会去考虑人生的显达与困厄。
• “精爽忽飞越，梦到庐山中”：
  • 字词：“精爽”，精神、神志。
  • 句意：精神忽然飞越，梦到了庐山之中。
• “庐山最佳处，二林占西东”：
  • 字词：“二林”，指庐山的东林寺和西林寺。
  • 句意：庐山风景最好的地方，东林寺和西林寺占据东西两边。
• “开先在其间，泉石清而雄”：
  • 字词：“开先”，即开先寺；“清而雄”，清秀而雄伟。
  • 句意：开先寺在它们中间，那里的泉水和石头清秀又雄伟。
• “分明我所记，古刹磨碑丰”：
  • 字词：“古刹”，古老的寺庙；“磨碑”，刻有文字的石碑。
  • 句意：清楚地记得，古老的开先寺里石碑很多。
• “长衔似持节，觉来梦还空”：
  • 字词：“长衔”，长长的官衔；“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。
  • 句意：梦里好像做了高官，醒来才发现梦是空的。
• “俛仰殆三绝，蹭蹬老更癃”：
  • 字词：“俛仰”，同“俯仰”，表示时间短暂；“殆”，几乎；“三绝”，泛指多种美好的事物；“蹭蹬”，遭遇挫折；“癃”，衰老病弱。
  • 句意：转眼间美好的时光几乎都过去了，一生遭遇挫折，到老更加衰老病弱。
• “贵贱等梦尔，觉梦一理同”：
  • 字词：“等”，等同。
  • 句意：贵贱如同梦境一样，醒着和做梦道理是相同的。
• “持节何足道，得时可三公”：
  • 字词：“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
  • 句意：做个使臣有什么值得说的，时运好的话可以位列三公。
• “说梦乃梦语，笑杀懒散翁”：
  • 字词：“梦语”，梦话。
  • 句意：说这些梦话，要被那懒散的老翁笑话了。
• “翁今往开先，凭何警盲聋”：
  • 字词：“盲聋”，比喻不明事理的人。
  • 句意：您如今前往开先寺，凭借什么去警醒那些不明事理的人呢？
• “将此一转语，截断双石谼”：
  • 字词：“转语”，禅宗和尚用来启发问题的隐语、妙语；“双石谼”，指开先寺的瀑布。
  • 句意：用这一句禅机妙语，去截断那瀑布的水流（寓意以禅理点化世人）。
• “源源自何来，其去何所终”：
  • 字词：“源源”，水流不断的样子。
  • 句意：这不断的泉水是从哪里来的，又流到哪里去呢？

我过去在大学求学，年少时心态还很天真。
倒在床上就能安稳入睡，哪管人生显达或困厄。
精神忽然飞越，梦到了庐山之中。
庐山风景最好之处，东林寺和西林寺占据东西两边。
开先寺在它们中间，泉水和石头清秀又雄伟。
清楚记得，古寺里石碑很多。
梦里好像做了高官，醒来才知梦是空的。
转眼间美好时光几乎消逝，一生挫折，到老更加病弱。
贵贱如同梦境，醒梦道理相同。
做使臣不足挂齿，时运好可位列三公。
说这些梦话，要被懒散老翁笑话。
您如今前往开先寺，凭什么警醒不明事理之人？
用这一句禅机妙语，去截断那瀑布水流。
这不断的泉水从何而来，又流向何处呢？

王之道生活在两宋之交，经历了社会的动荡变迁。此诗创作具体时间难以确考，但从诗中可以看出诗人回首往昔、感慨人生。送果上人去开先寺，或许是在其晚年，历经人生起伏后，借送别的机会抒发自己对人生、对佛理的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对年少时梦境的描写，如“精爽忽飞越，梦到庐山中”，这是虚写；又有对现实中自己人生境遇的描述，如“俛仰殆三绝，蹭蹬老更癃”，这是实写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富，情感更加深沉。
  • 对比：将年少时的天真无忧与年老时的蹭蹬病弱进行对比，突出了人生的沧桑变化；同时将梦中的显贵与现实的平淡进行对比，强化了诗人对贵贱如梦的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“倒床即甘寝，宁问达与穷”等语句，以直白的表述传达出深刻的人生哲理。
• 意境营造：通过对梦境中庐山开先寺的描绘，营造出一种清幽、空灵的意境；而对人生的感慨又使整首诗笼罩着一层沧桑、豁达的氛围。诗的结尾对泉水源流的追问，更增添了一种空灵的哲思意境，引人深思。