送尚老之江西

这首诗是王之道送别尚老前往江西之作。诗中高度赞扬了尚老如野鹤般超凡脱俗的姿态，表达了对尚老不贪恋世俗名利的敬佩。随后介绍了江西西山及翠岩的雄奇胜景，最后寄言翠岩的僧人，表达自己想要摆脱尘世纷扰，希望得到点化的愿望。

• “道人野鹤姿，昂昂在鸡群”：
  • 字词：“道人”，指尚老；“野鹤姿”，形容人姿态如野鹤般超凡脱俗；“昂昂”，出众的样子。
  • 句意：尚老有着如野鹤般的姿态，在众人中显得十分出众。
• “谁能恋场粟，俯仰劳骸筋”：
  • 字词：“场粟”，比喻世俗的名利；“俯仰”，指奔波忙碌；“骸筋”，身体。
  • 句意：谁会贪恋世俗的名利，而让自己的身体奔波劳累呢。
• “飘然欲何之，驻目西山云”：
  • 字词：“飘然而”，形容自由自在的样子；“之”，到，往；“驻目”，注目，注视。
  • 句意：尚老自由自在地要到哪里去呢，他目光停留在西山的云朵上。
• “西山甲南昌，雄胜天下闻”：
  • 字词：“甲”，第一；“雄胜”，雄伟壮丽的景色。
  • 句意：西山在南昌是首屈一指的，它的雄伟壮丽天下闻名。
• “翠岩为之冠，有客许见分”：
  • 字词：“翠岩”，西山的一处景点；“冠”，首位；“见分”，分享。
  • 句意：翠岩是西山最美的地方，有朋友答应和你一同分享那里的美景。
• “旋酌秀溪月，煮茗特劝君”：
  • 字词：“旋酌”，随即斟酒；“秀溪”，当地的一条溪流；“茗”，茶。
  • 句意：随即舀起秀溪映着月色的水，煮茶来特意劝你品尝。
• “寄言翠岩老，吾将谢纷纭”：
  • 字词：“翠岩老”，指翠岩的僧人；“谢”，告别；“纷纭”，指尘世的纷扰。
  • 句意：我托你给翠岩的僧人带个话，我将要告别这尘世的纷扰。
• “尚有鼻端垩，须烦为挥斤”：
  • 字词：“鼻端垩”，典出《庄子·徐无鬼》，郢人在鼻尖上涂了如苍蝇翅膀那样薄的白泥，匠石挥动斧子削去它，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤。这里比喻自己身上有需要去除的缺点；“挥斤”，挥动斧子，比喻去除缺点的帮助。
  • 句意：我身上还有需要去除的缺点，还得麻烦翠岩的僧人帮我改正。

尚老有着如野鹤般超凡的姿态，
在众人之中显得格外出众。
谁会贪恋那世俗的名利，
让自己的身体奔波劳累。
尚老自由自在地要去哪里呢，
他的目光停留在西山的云朵上。
西山在南昌是最有名的，
它的雄伟壮丽天下皆知。
翠岩是西山最美的地方，
有朋友答应和你一起分享美景。
随即舀起秀溪映着月色的水，
煮茶特意劝你品尝。
请你给翠岩的僧人带个话，
我将要告别这尘世的纷扰。
我身上还有需要改正的缺点，
还得麻烦他们帮我去除。

王之道生活在南宋时期，当时社会局势动荡，文人多有出世或寻求心灵寄托的想法。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，王之道与尚老关系较好，尚老要前往江西，王之道便写诗送别，同时也借送别表达了自己对摆脱尘世纷扰、寻求精神解脱的向往。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇将尚老比作“野鹤”，形象地写出了尚老超凡脱俗的姿态，与“鸡群”形成鲜明对比，突出尚老的与众不同。
  • 用典：“尚有鼻端垩，须烦为挥斤”运用了《庄子》中的典故，含蓄地表达了自己希望得到翠岩僧人点化、去除自身缺点的愿望，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却真挚地表达了送别之情和自己的人生追求。如“旋酌秀溪月，煮茗特劝君”，简单的语句描绘出一幅温馨的送别场景。
• 情感表达：诗歌前半部分主要赞扬尚老的品质和介绍江西的美景，后半部分则通过寄言翠岩老，抒发了自己想要摆脱尘世、寻求精神净化的情感，情感层层递进，自然流畅。