这首诗围绕黄梅东禅寺展开,追溯了东禅寺的历史渊源,讲述二祖慧可传承衣钵的故事,提及寺庙历经兵火变迁的沧桑,描绘了寺内吴道子画作虽绢素朽蠹但丹青犹存的情形,表达了诗人对佛法真诠的仰慕,以及游览寺庙后因俗务缠身不得不离去的遗憾之情。
黄梅东禅寺
南晋今黄梅,东禅旧青莲。
曹溪竟何许,龙朔知几年。
我闻二祖师,属袂兹褊褼。
片言道有契,千古衣相传。
栽松与舂硙,为此一大缘。
朝追固若迫,夜度亦大遄。
迩来五百载,兵火数变迁。
惟余坠腰石,绳窍徒空穿。
堂堂吴生画,笔法世所贤。
绢素虽朽蠧,丹青尚依然。
嗟予二三子,平生慕真诠。
来游获瞻仰,投老当周旋。
独恨走俗状,明朝又加鞭。
临池更徘徊,圆荷泛漪涟。
曹溪竟何许,龙朔知几年。
我闻二祖师,属袂兹褊褼。
片言道有契,千古衣相传。
栽松与舂硙,为此一大缘。
朝追固若迫,夜度亦大遄。
迩来五百载,兵火数变迁。
惟余坠腰石,绳窍徒空穿。
堂堂吴生画,笔法世所贤。
绢素虽朽蠧,丹青尚依然。
嗟予二三子,平生慕真诠。
来游获瞻仰,投老当周旋。
独恨走俗状,明朝又加鞭。
临池更徘徊,圆荷泛漪涟。
简要说明
逐句注释
- “南晋今黄梅,东禅旧青莲”:
- 字词:“南晋”,东晋时期的地域;“青莲”,佛教中常用青莲象征佛教寺院。
- 句意:东晋时的这片地方如今是黄梅县,东禅寺以前叫青莲寺。
- “曹溪竟何许,龙朔知几年”:
- 字词:“曹溪”,禅宗南宗的发源地,代指禅宗;“龙朔”,唐高宗李治的年号。
- 句意:曹溪禅宗究竟在何处,龙朔年间距离现在又有多少年了。
- “我闻二祖师,属袂兹褊褼”:
- 字词:“二祖师”,指禅宗二祖慧可;“属袂”,整理衣袖,引申为郑重其事;“褊褼”,狭小的地方,这里指东禅寺所在之地。
- 句意:我听说二祖慧可,郑重地来到这小小的东禅寺。
- “片言道有契,千古衣相传”:
- 字词:“片言”,简短的话语;“契”,契合;“衣相传”,禅宗以衣钵相传表示佛法传承。
- 句意:简短的话语与佛法契合,禅宗的衣钵便千古相传。
- “栽松与舂硙,为此一大缘”:
- 字词:“舂硙”,舂米的石磨,这里指劳作;“缘”,因缘。
- 句意:(慧可)栽松树、舂米等劳作,都是为了这一段重要的佛缘。
- “朝追固若迫,夜度亦大遄”:
- 字词:“朝追”,白天的追逐(指世俗之事);“迫”,同“迫”;“遄”,迅速。
- 句意:白天被世俗之事逼迫,夜晚赶路也十分匆忙。
- “迩来五百载,兵火数变迁”:
- 字词:“迩来”,近来,这里指从过去到现在;“数变迁”,多次发生变化。
- 句意:从那时到现在近五百年,寺庙历经多次兵火变迁。
- “惟余坠腰石,绳窍徒空穿”:
- 字词:“坠腰石”,传说二祖慧可舂米时系在腰间的石头;“绳窍”,绳子穿过的孔。
- 句意:只剩下当年慧可系在腰间的石头,绳子穿过的孔徒然空着。
- “堂堂吴生画,笔法世所贤”:
- 字词:“吴生”,指唐代画家吴道子;“贤”,称赞,认为好。
- 句意:雄伟壮观的吴道子的画作,其笔法为世人所称赞。
- “绢素虽朽蠧,丹青尚依然”:
- 字词:“绢素”,作画用的白绢;“朽蠹”,腐朽被虫蛀;“丹青”,绘画颜料,这里指画作。
- 句意:虽然作画的白绢已经腐朽被虫蛀,但画作的色彩依然留存。
- “嗟予二三子,平生慕真诠”:
- 字词:“二三子”,指和诗人一起游览的人;“真诠”,佛教的真谛。
- 句意:可叹我和同行的几个人,一生都仰慕佛法的真谛。
- “来游获瞻仰,投老当周旋”:
- 字词:“瞻仰”,恭敬地看;“投老”,到老,晚年;“周旋”,交往,这里指与佛法亲近。
- 句意:这次来游览得以瞻仰寺庙,到了晚年应当与佛法更加亲近。
- “独恨走俗状,明朝又加鞭”:
- 字词:“走俗状”,奔波于世俗事务;“加鞭”,加快行程。
- 句意:只遗憾还要奔波于世俗事务,明天又要加快行程离开了。
- “临池更徘徊,圆荷泛漪涟”:
- 字词:“临池”,靠近池塘;“漪涟”,细小的波纹。
- 句意:靠近池塘更加徘徊不舍,圆圆的荷叶在水中泛起细小的波纹。
现代译文
东晋时的这片地方如今成了黄梅县,
东禅寺以前曾叫青莲寺。
曹溪禅宗究竟在何方,
龙朔年间距离现在又过了多少年。
我听闻二祖慧可郑重来到这小寺院,
简短话语与佛法契合,衣钵千古相传。
他栽松舂米,都是为了这佛缘。
白天被世俗逼迫,夜晚赶路也匆忙。
从那时到现在近五百年,
寺庙历经多次兵火变迁。
只剩下当年系腰的石头,
绳子穿过的孔徒然空着。
吴道子的画作雄伟壮观,
笔法为世人所称赞。
虽然作画的白绢已腐朽虫蛀,
但画作色彩依然留存。
可叹我和同伴们,一生仰慕佛法真谛。
这次来游览得以瞻仰,晚年应与佛法亲近。
只遗憾还要奔波世俗,明天又要加快行程。
靠近池塘更加徘徊不舍,
圆圆的荷叶在水中泛起涟漪。
创作背景
王之道生活在两宋之际,当时社会动荡,佛教依然在民间和士人中有着广泛的影响。黄梅东禅寺是禅宗重要的寺庙之一,二祖慧可曾在此传承衣钵。王之道与友人游览东禅寺,有感于寺庙的历史变迁、佛法传承以及自身对佛法真诠的向往,写下了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了众多佛教典故,如二祖慧可传承衣钵、曹溪禅宗等,使诗歌具有深厚的文化底蕴,增强了诗歌的历史感和文化内涵。
- 今昔对比:将寺庙过去的辉煌传承与如今历经兵火变迁的现状进行对比,如“迩来五百载,兵火数变迁。惟余坠腰石,绳窍徒空穿”,突出了时间的沧桑和世事的无常。
- 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“堂堂”“泛漪涟”等,既描绘出吴道子画作的壮观和荷叶在水中的动态美,又体现了诗歌的韵律感和美感。
- 意境营造:通过对寺庙历史、现状以及周边环境的描写,营造出一种庄严肃穆、沧桑悠远且略带惆怅的意境。前半部分追溯历史,充满神圣感;后半部分写自身感慨,在池塘边徘徊不舍,将诗人对佛法的向往和因俗务缠身不得不离去的遗憾之情融入其中,情景交融。