游白云山海会寺

这首诗主要记述了诗人游览白云山海会寺的经历。诗中描绘了白云山的壮丽山水风光，如七峰环绕、古木苍藤、飞泉流瀑等，还展现了山下田家的农事景象。同时，诗人在山寺中与僧人交流，获得心灵的启迪，消除了爱欲烦恼。最后表达了对此次游览的不舍以及想要归隐此地的愿望。

• “龙舒富山水，白云又其角”：
  • 字词：“龙舒”，古地名；“角”，角落，这里指白云山是龙舒山水风景优美之处。
  • 句意：龙舒这个地方有很多秀丽的山水，而白云山更是其中的佼佼者。
• “七峰互回环，仰见天一握”：
  • 字词：“回环”，环绕；“一握”，形容天空看起来很小。
  • 句意：七座山峰相互环绕，仰头望去，天空仿佛只有一握大小。
• “古木森建幢，苍藤大张幄”：
  • 字词：“森”，众多的样子；“幢”，旗帜；“幄”，帐篷。
  • 句意：古老的树木像林立的旗帜，苍绿的藤蔓像巨大的帐篷。
• “初疑翠黛扫，颇类青玉琢”：
  • 字词：“翠黛”，青黑色的颜料，常用来形容女子眉毛，这里形容山色；“类”，像。
  • 句意：起初怀疑是用翠黛扫出来的颜色，很像是用青玉雕琢而成的。
• “飞泉何处来，其势自天落”：
  • 字词：“飞泉”，瀑布。
  • 句意：瀑布从哪里来呢，它的气势好像是从天上落下来一样。
• “舂撞吼雷霆，激射纷雪雹”：
  • 字词：“舂撞”，水流冲击的声音；“激射”，水流飞溅。
  • 句意：瀑布冲击的声音像雷霆怒吼，飞溅的水花像纷纷扬扬的雪雹。
• “田家承下流，伐石竞耕凿”：
  • 字词：“承下流”，承接瀑布流下的水；“耕凿”，耕种。
  • 句意：山下的田家承接瀑布流下的水，纷纷砍伐石头开垦田地进行耕种。
• “揺风麦初齐，泛水秧尚弱”：
  • 字词：“揺风”，在风中摇曳；“泛水”，在水中漂浮。
  • 句意：在风中摇曳的麦子刚刚长齐，漂浮在水中的秧苗还很柔弱。
• “恍若桃花源，误入不容却”：
  • 字词：“恍若”，仿佛；“不容却”，不能推辞、拒绝。
  • 句意：仿佛进入了桃花源，误打误撞进来后就不想离开了。
• “况有古道场，碧瓦照丹雘”：
  • 字词：“古道场”，古老的寺庙；“丹雘”，红色的颜料，这里指寺庙建筑上的红色装饰。
  • 句意：何况还有古老的寺庙，碧绿的瓦片与红色的装饰相互辉映。
• “楼台锁烟霞，松杉聚猿鹤”：
  • 字词：“锁”，笼罩；“聚”，聚集。
  • 句意：楼台被烟霞笼罩，松杉林中聚集着猿猴和仙鹤。
• “我来孟夏初，征衫汗如濯”：
  • 字词：“孟夏”，初夏；“濯”，洗。
  • 句意：我在初夏时节来到这里，远行的衣衫被汗水湿透，好像洗过一样。
• “行行不知劳，梯云上青廓”：
  • 字词：“梯云”，像顺着梯子一样攀登云雾；“青廓”，指青山的高处。
  • 句意：一路行走不觉得劳累，顺着云雾攀登到青山的高处。
• “入门寂无人，幽鸟自相乐”：
  • 字词：“幽鸟”，幽静处的鸟。
  • 句意：走进寺庙的门寂静无人，只有幽静处的鸟儿自在欢乐。
• “登堂赵州出，此意亦不恶”：
  • 字词：“赵州”，这里可能代指寺庙中的高僧；“不恶”，不错。
  • 句意：登上殿堂，高僧出来接待，感觉这样的情境很不错。
• “徐徐叩其端，善巧万金药”：
  • 字词：“叩”，询问；“善巧”，巧妙、灵验。
  • 句意：慢慢询问高僧佛法的要义，他的回答像价值万金的良药。
• “销除爱欲恼，澡浣尘土浊”：
  • 字词：“澡浣”，洗涤。
  • 句意：消除了爱欲带来的烦恼，洗涤了尘世的污浊。
• “山神似相留，入夜雨还作”：
  • 字词：“作”，起，这里指下雨。
  • 句意：好像是山神挽留我，入夜后又下起了雨。
• “明朝出山去，欲去更盘礴”：
  • 字词：“盘礴”，徘徊、留恋。
  • 句意：明天就要出山离去了，越是要走越是留恋不舍。
• “何当赋归来，寄傲酬素约”：
  • 字词：“何当”，何时；“寄傲”，寄托傲世之情；“素约”，旧日的约定。
  • 句意：什么时候能归隐此地，寄托自己的傲世之情，来实现旧日的约定。

龙舒这个地方多有秀丽山水，
白云山更是其中的绝妙之地。
七座山峰相互环绕在一起，
仰头望去天空仿佛只有一握大小。
古老的树木像林立的旗帜，
苍绿的藤蔓像巨大的帐篷。
起初怀疑是翠黛扫出的山色，
又觉得像是用青玉雕琢而成。
瀑布不知从何处奔涌而来，
它的气势好像是从天上落下。
水流冲击声如雷霆般怒吼，
飞溅的水花似纷纷扬扬的雪雹。
山下的田家承接瀑布的流水，
纷纷砍伐石头开垦田地耕种。
在风中摇曳的麦子刚刚长齐，
漂浮在水中的秧苗还很柔弱。
仿佛误入了那桃花源中，
一旦进来就不想再离去。
何况还有古老的寺庙，
碧绿的瓦片与红饰相互辉映。
楼台被烟霞所笼罩，
松杉林中聚集着猿猴和仙鹤。
我在初夏时节来到这里，
远行的衣衫被汗水湿透。
一路行走不觉得劳累，
顺着云雾攀登到青山高处。
走进寺庙门寂静无人，
只有幽鸟自在欢乐地啼鸣。
登上殿堂高僧出来接待，
这样的情境感觉还很不错。
慢慢询问佛法的要义，
他的回答像价值万金的良药。
消除了爱欲带来的烦恼，
洗涤了尘世沾染的污浊。
好像是山神在挽留我，
入夜后又淅淅沥沥下起雨。
明天就要出山离去了，
越是要走越是留恋不舍。
什么时候能归隐到这里，
寄托傲世之情实现旧日约定。

王之道生活在南宋时期，当时社会局势动荡。他一生仕途坎坷，在政治上不得志。这首诗具体创作时间难以精确确定，但推测是他在游历期间，来到白云山海会寺时所作。在游览过程中，他被这里的山水风光和寺庙氛围所感染，同时与高僧的交流也让他获得了心灵的慰藉，从而创作了此诗来表达自己对这种宁静生活的向往以及超脱尘世的心境。

• 表现手法：
  • 多角度描写：诗中运用了视觉、听觉等多种感官描写。如“七峰互回环，仰见天一握”“古木森建幢，苍藤大张幄”是视觉描写，展现了白云山的壮丽景色；“舂撞吼雷霆，激射纷雪雹”是听觉描写，生动地表现出瀑布水流冲击的磅礴气势。
  • 虚实结合：既有对眼前白云山真实景色的描写，如山水、寺庙、田家等实景；又有“恍若桃花源”这样的虚写，将眼前之景与桃花源的美好想象相结合，增添了诗歌的奇幻色彩和意境。
  • 借景抒情：通过描绘白云山的美景和山寺的清幽，抒发了诗人对尘世的超脱和对宁静生活的向往之情。如“入门寂无人，幽鸟自相乐”，以寺庙的寂静和鸟儿的欢乐，衬托出诗人内心的平静与愉悦。
• 语言特色：语言生动形象，运用了丰富的比喻和拟人手法。如“古木森建幢，苍藤大张幄”将古木比作旗帜，苍藤比作帐篷，形象地描绘出树木和藤蔓的形态；“山神似相留，入夜雨还作”则将山神拟人化，赋予其挽留诗人的情感，使诗歌更具感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。从对山水风光的描写到寺庙氛围的渲染，再到与高僧交流后的心灵感悟，都让读者感受到一种超脱尘世的宁静之美。诗人在描绘景色的过程中融入了自己的情感，使景与情相互交融，让读者仿佛身临其境，体会到诗人对这种宁静生活的追求和向往。