有荐胡仁叔为历阳令者仁叔以诗送知己暇日杨德润录以示予因次其韵

这首诗是王之道次胡仁叔诗韵而作。诗中首先表达了一种超越界限的豁达观念，接着赞美胡仁叔到历阳后的威严与风采，体现他出众的气质。又提及百姓苦于兵火，期望胡仁叔能救助百姓。通过列举古代循吏和隐士的事例，感慨人生如梦。最后表达自己虽有除奸致治的愿望却力不从心，寄希望于胡仁叔成为王者之师，如诸葛亮般被重用而施展才能。

• “四海皆兄弟，三界是道场”：
  • 字词：“四海”，指天下；“三界”，佛教用语，指欲界、色界、无色界；“道场”，佛教修行场所，也泛指佛教活动场所。
  • 句意：天下之人皆可视为兄弟，整个世界都是修行的场所。
• “果且无彼我，安用分封疆”：
  • 字词：“彼我”，彼此；“封疆”，疆界。
  • 句意：如果真的没有彼此之分，又何必划分疆界呢。
• “胡公历阳来，气焰何可当”：
  • 字词：“胡公”，指胡仁叔；“历阳”，地名；“气焰”，气势。
  • 句意：胡公从历阳而来，那气势无人能挡。
• “威严走邸吏，不露太守章”：
  • 字词：“邸吏”，地方官署的属吏；“太守章”，太守的官印，这里代表太守的权威。
  • 句意：胡公的威严让邸吏奔走效力，却不轻易显示太守的权威。
• “锦衣荣会稽，暮雨成高唐”：
  • 字词：“锦衣荣会稽”，用项羽“富贵不归故乡，如衣绣夜行”之意，指衣锦还乡；“暮雨成高唐”，用宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女相会的典故，这里可能形容胡公的经历富有传奇色彩。
  • 句意：胡公衣锦还乡般荣耀，经历如同高唐神女的故事般富有传奇。
• “观望改侪辈，鸡群鹤昂昂”：
  • 字词：“侪辈”，同辈；“鸡群鹤昂昂”，即“鹤立鸡群”，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
  • 句意：他的出现让同辈人改变看法，如鹤立鸡群般出众。
• “斯民苦兵火，有意哀劳伤”：
  • 字词：“斯民”，这些百姓；“兵火”，战争；“劳伤”，困苦。
  • 句意：百姓苦于战争，胡公有意怜悯他们的困苦。
• “岂无九转丹，为助千金方”：
  • 字词：“九转丹”，道教所谓经过九次提炼的仙丹，这里比喻有效的治理方法；“千金方”，珍贵的药方，也指好的治理策略。
  • 句意：难道没有像九转丹那样有效的治理方法，来辅助好的治理策略吗。
• “古来记循吏，不称苟道将”：
  • 字词：“循吏”，奉公守法的官吏；“苟道将”，具体人物不详，可能是行为不当的官员。
  • 句意：自古以来记载的循吏，都不认可像苟道将这样的人。
• “杀弟自取酷，防人人所防”：
  • 字词：“杀弟自取酷”，具体所指不详，可能是某人因杀害兄弟而招来恶果；“防人”，防备他人。
  • 句意：有人因杀害兄弟自取恶果，防备别人也被别人防备。
• “子潜去少室，渊明恋柴桑”：
  • 字词：“子潜”，具体人物不详；“少室”，山名；“渊明”，陶渊明；“柴桑”，陶渊明故乡。
  • 句意：子潜离开少室山，陶渊明留恋柴桑故乡。
• “出处虽异事，一梦归黄粱”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐居；“黄粱”，用“黄粱一梦”典故，比喻虚幻不实的事和欲望的破灭。
  • 句意：出仕和隐居虽然是不同的事，但最终都如黄粱一梦。
• “昔日骨已朽，伤哉今也亡”：
  • 字词：“昔日”，过去；“今也亡”，如今也已逝去。
  • 句意：过去的人骨头都已腐朽，可悲的是如今也有人逝去。
• “邶国歌柏舟，曹风赋鹈梁”：
  • 字词：“邶国歌柏舟”，《诗经·邶风·柏舟》表达诗人忧愁；“曹风赋鹈梁”，《诗经·曹风·候人》用鹈鹕在梁上比喻在位者不称职。
  • 句意：像《邶风·柏舟》《曹风·候人》一样表达忧愁和对不称职者的批判。
• “秋来河伯喜，未睹若与洋”：
  • 字词：“河伯”，传说中的黄河水神；“若与洋”，指北海海神若和大海，出自《庄子·秋水》，河伯起初以为自己的水很多很了不起，见到大海后才知道自己的渺小。
  • 句意：秋天来了河伯沾沾自喜，却没见过大海的辽阔。
• “大小自有见，一笑还两忘”：
  • 字词：“大小自有见”，对事物大小有自己的见解；“两忘”，忘掉彼此的差异。
  • 句意：对大小自有见解，一笑之间忘掉彼此差异。
• “我生分每越，泉石成膏肓”：
  • 字词：“分每越”，本分常常超越；“泉石成膏肓”，对山水泉石的喜爱到了不可救药的地步。
  • 句意：我一生本分常常超越，对山水的喜爱已深入骨髓。
• “弃遗等麟角，空虚漫龟肠”：
  • 字词：“弃遗等麟角”，被遗弃如同麒麟角一样稀少而珍贵；“龟肠”，指饥饿的肚子。
  • 句意：自己被遗弃如同麟角般稀少，肚子常常空虚。
• “常欲埋车轮，除奸继张纲”：
  • 字词：“埋车轮”，用东汉张纲埋车轮于洛阳都亭，弹劾梁冀之事，指敢于弹劾权贵；“张纲”，东汉官员。
  • 句意：常常想效仿张纲埋车轮弹劾权贵，除掉奸臣。
• “召此人气和，致彼天时康”：
  • 字词：“人气和”，人们的气性平和；“天时康”，天气时运安康。
  • 句意：希望能招来这样的人使人们气性平和，让天气时运安康。
• “语之有暇矣，未窥夫子墙”：
  • 字词：“夫子墙”，出自《论语》，子贡说老师孔子的学问高深，自己还未窥见其全貌。
  • 句意：谈论起来有闲暇时间，但还未窥见胡公学问的全貌。
• “理所不可及，马腹徒鞭长”：
  • 字词：“马腹徒鞭长”，用“鞭长莫及”典故，指力量达不到。
  • 句意：道理上有达不到的地方，就像鞭子打不到马肚子一样力不从心。
• “讵知王者师，异日韩张良”：
  • 字词：“王者师”，能辅佐帝王的人；“韩张良”，可能是将胡仁叔比作像张良一样能辅佐帝王成就大业的人。
  • 句意：怎知胡公日后不会成为王者之师，如同张良一样。
• “愿言三顾庐，卧龙起南阳”：
  • 字词：“三顾庐”，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山；“卧龙”，诸葛亮号卧龙先生；“南阳”，诸葛亮隐居之地。
  • 句意：希望能像刘备三顾茅庐一样，让胡公如诸葛亮般从隐居中出山施展才能。

天下之人皆为兄弟，整个世界都是修行场所。
如果真无彼此之分，又何必划分那疆界。
胡公从历阳来到此地，那气势无人能阻挡。
威严让邸吏奔走效力，却不轻易显太守权威。
如同衣锦还乡般荣耀，经历富有传奇色彩。
他的出现让同辈改观，如鹤立鸡群般出众。
百姓苦于战火侵扰，胡公有意怜悯其困苦。
难道没有良策妙方，来救助这苦难百姓。
自古以来记载循吏，都不认可不当官员。
有人因杀弟招恶果，防备他人也被防备。
子潜离开少室之山，渊明留恋柴桑故乡。
出仕隐居虽事不同，最终都如黄粱一梦。
过去之人骨头已朽，可悲如今也有人亡。
像邶国歌《柏舟》忧愁，如曹风赋《鹈梁》批判。
秋天河伯沾沾自喜，却没见过大海辽阔。
对大小有自己见解，一笑之间忘掉差异。
我一生本分常超越，对山水喜爱入骨髓。
我被遗弃如麟角稀，肚子常常饥饿空虚。
常想效仿张纲除奸，招来和气带来安康。
谈论虽有闲暇时光，却未窥见胡公学问。
道理上有难以达到，就像鞭长难以及腹。
怎知胡公日后不会，成为王者之师辅国。
希望能如三顾茅庐，让胡公出山展才能。

王之道生活在南宋时期，当时社会面临着诸多问题，如战争频繁使百姓生活困苦，官场中也存在着一些不良现象。胡仁叔被推荐为历阳令，他以诗送知己，杨德润将其诗录给王之道看，王之道便次其韵写下此诗。诗中既有对胡仁叔的赞美与期望，也融入了自己对社会现实的感慨以及个人的抱负和无奈。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量典故，如“锦衣荣会稽”“黄粱一梦”“埋车轮”“三顾庐”等，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄深刻，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。通过典故传达出复杂的情感和观点，如用“三顾庐”表达对胡仁叔被重用的期望。
  • 对比衬托：将胡仁叔的出众与“侪辈”的普通进行对比，突出胡仁叔“鸡群鹤昂昂”的形象；用“古来循吏”和“苟道将”对比，强调对循吏的认可和对不良官员的批判。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词严谨，诗句对仗工整，体现了较高的文学素养。例如“四海皆兄弟，三界是道场”“威严走邸吏，不露太守章”等，句式整齐，富有节奏感。
• 意境营造：通过对社会现实的描述和历史典故的运用，营造出一种深沉、感慨的意境。既有对百姓苦难的同情，又有对胡仁叔的期待，还有自己壮志难酬的无奈，使读者能感受到诗人复杂的心境和对社会的关注。