怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望 其二

此诗是刘过为知己魏倅元长所作组诗中的第二首，以荆轲刺秦的历史故事为题材，展现了荆轲受燕昭王礼遇后慷慨赴义的过程。诗人既对荆轲的壮举表达了惋惜，又高度赞扬了荆轲的侠义精神与英愤之气，使其千古流传。

• “高高黄金台，燕赵争趋风”：
  • 字词：“黄金台”，相传为战国时期燕昭王所筑，置千金于台上，以招揽天下贤士；“趋风”，原指疾行至下风，以示恭敬，这里指贤才纷纷前往。
  • 句意：高高矗立的黄金台，引得燕赵之地的贤才们纷纷趋附。
• “后来得荆卿，恩礼尽鞠躬”：
  • 字词：“荆卿”，即荆轲；“恩礼”，指燕王给予荆轲的恩惠和礼遇；“鞠躬”，表示恭敬、竭诚。
  • 句意：后来燕昭王得到了荆轲，对他施以优厚的恩遇，极尽恭敬之能事。
• “丈夫易感激，况在穷厄中”：
  • 字词：“丈夫”，指有志向、有作为的男子；“感激”，有所感而情绪激动；“穷厄”，穷困窘迫。
  • 句意：男子汉容易因他人的恩遇而感动奋发，更何况是处于穷困窘迫之中呢。
• “缟衣登素车，函谷照已空”：
  • 字词：“缟衣”“素车”，白色的衣服和车，通常用于丧祭或表示庄重、悲壮；“函谷”，函谷关，是秦国的重要关隘。
  • 句意：荆轲穿着白色的衣服，登上白色的车子前往秦国，他的侠义之气仿佛照亮了函谷关，使其都显得空荡。
• “吕政当野死，燕丹无奇功”：
  • 字词：“吕政”，指秦始皇嬴政，传说其母赵姬曾为吕不韦姬妾，所以有人称嬴政为吕政；“燕丹”，燕国太子丹。
  • 句意：本来秦始皇应该死在野外（意指荆轲刺秦若成功，秦始皇会死），但燕太子丹最终也没有建立奇功。
• “侠骨化为铁，血变海水红”：
  • 字词：“侠骨”，指荆轲的侠义品格；“铁”，象征坚硬、不屈。
  • 句意：荆轲的侠义之骨变得如铁一般坚硬，他的血仿佛能让海水都变成红色。
• “英愤气不磨，今为亘天虹”：
  • 字词：“英愤气”，指荆轲的英雄气概和悲愤之情；“不磨”，不会磨灭；“亘天虹”，横贯天空的彩虹。
  • 句意：荆轲的英雄悲愤之气不会磨灭，如今化作了横贯天空的彩虹。

那高高耸立的黄金台，
引得燕赵贤才纷纷来投。
后来燕昭王得到了荆轲，
以优厚的恩礼竭诚相待。
男子汉本就容易被感动，
何况是处于困厄的境地。
荆轲身着白衣登上素车，
侠义之气照亮了函谷关。
本应让秦始皇死在野外，
可燕太子丹终未建奇功。
荆轲的侠骨坚硬如铁，
他的鲜血能染红海水。
那英雄悲愤之气永不灭，
如今化作横贯天空的彩虹。

刘过生活在南宋时期，当时朝廷偏安江南，北方大片土地被金朝占领，民族矛盾尖锐。刘过一生怀才不遇，渴望收复失地、报效国家，但却始终无法实现自己的抱负。他与魏倅元长等人为知己，此诗借荆轲刺秦的故事，抒发自己对英雄的崇敬和对现实的感慨，同时也寄托了自己渴望有所作为的心愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“黄金台”“荆轲刺秦”等典故，通过这些历史故事来表达自己的情感和观点，使诗歌具有深厚的文化内涵和历史底蕴。
  • 夸张：“侠骨化为铁，血变海水红”运用夸张的手法，突出了荆轲侠义精神的刚烈和震撼力，增强了诗歌的感染力。
  • 象征：“今为亘天虹”将荆轲的英愤之气象征为横贯天空的彩虹，形象地表达了荆轲的精神永垂不朽，具有强烈的艺术感染力。
• 语言特色：语言豪迈奔放，充满激情，如“高高黄金台，燕赵争趋风”“缟衣登素车，函谷照已空”等诗句，以简洁而有力的语言描绘出宏大的场景和英雄的气概。
• 意境营造：诗歌营造出一种悲壮、豪迈的意境，通过对荆轲刺秦这一历史事件的描述，展现了英雄的慷慨赴义与壮志未酬，使读者感受到诗人对英雄的敬仰和对现实的无奈，引发读者的情感共鸣。