多景楼醉歌

这首诗表达了诗人渴望像古代贤才一样建立功业的豪情壮志，抒发了对自身壮志难酬的感慨。诗人批判了只知埋头于章句学问的腐儒，展现出四方之志，却又因现实困境而感到无奈与悲伤。

• “君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士”：
  • 字词：“七十二子”，指孔子门下才德出众的七十二个弟子；“夫子”，指孔子；“强半”，大半。
  • 句意：你没看见孔子门下七十二个贤才跟随他，其中大半都是鲁国儒雅之士。
• “二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人”：
  • 字词：“二十八宿”，指东汉开国的二十八位功臣，后被绘像于云台，称云台二十八将；“僰阳”，可能有误，一般认为是“南阳”，东汉开国功臣多出自南阳。
  • 句意：东汉中兴时云台二十八将辅佐君主，其中英雄大多是南阳人。
• “丈夫生有四方志，东欲入海西入秦”：
  • 字词：“四方志”，指远大的志向；“秦”，指陕西一带。
  • 句意：大丈夫生来就有闯荡四方的志向，向东想要奔赴大海，向西想要进入秦地。
• “安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽”：
  • 字词：“龌龊”，形容心胸狭窄、目光短浅；“一隅”，一个角落；“章句”，指钻研儒家经典的章节句读。
  • 句意：怎么能心胸狭窄地守在一个角落，到老都只在浙江和福建一带钻研章句学问呢。
• “醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆”：
  • 字词：“太白”，指太白山；“峨岷”，指峨眉山和岷山；“楚荆”，指古代楚国地区。
  • 句意：醉酒之后游历太白山，呼唤着峨眉山和岷山，结交楚地的奇材剑客。
• “不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经”：
  • 字词：“举子”，指参加科举考试的人；“六韬”，古代兵书；“腐儒”，指迂腐的儒生；“五经”，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
  • 句意：不跟随那些参加科举的人在纸上学习兵书，也不学习迂腐的儒生牵强附会地注释五经。
• “天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾”：
  • 字词：“涕”，眼泪。
  • 句意：路途遥远漫长什么时候才能到达，侧身远望不禁泪水沾湿了巾帕。

你难道没看到，孔子门下七十二贤才紧紧相随，
其中大多都是鲁国那儒雅出众的人士。
东汉中兴，云台二十八将全力辅佐，
英雄豪杰多出自那南阳之地。
大丈夫生来就该有闯荡四方的壮志，
向东想去拥抱大海，向西要踏入秦地。
怎能心胸狭隘地守在一个角落，
到老都在浙江福建钻研那章句之学。
我醉酒后游历太白山，呼唤着峨眉与岷山，
与楚地的奇材剑客结交为伴。
我不跟那些科举士子在纸上研习兵书，
也不学迂腐儒生牵强注释五经。
可这天长路远何时才能到达理想之地，
侧身遥望不禁泪水打湿了我的巾衣。

刘过生活在南宋时期，朝廷偏安江南，面临着北方政权的威胁。他一生渴望恢复中原，却怀才不遇，仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详，但应是他在壮志未酬、感慨身世之时所作，反映了他对建功立业的渴望以及对现实困境的无奈。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“七十二子从夫子”“二十八宿佐中兴”，通过列举古代贤才和功臣的事迹，表达诗人对他们的敬仰和渴望像他们一样建功立业的心情，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
  • 对比：将“四方志”的大丈夫与“龌龊守一隅”的腐儒进行对比，突出了诗人不屑于埋头章句、追求远大志向的豪情。
• 语言特色：语言豪放洒脱，情感激昂，如“安能”“不随”“不学”等词语的运用，斩钉截铁地表达了诗人的态度和志向，具有强烈的感染力。
• 意境营造：通过描绘“天长路远”的路途和诗人“侧身望兮涕沾巾”的形象，营造出一种悲壮、无奈的意境，将诗人壮志难酬的悲愤之情展现得淋漓尽致。同时，诗中对游历太白、结交剑客等场景的描写，又营造出一种豪迈、不羁的氛围，体现了诗人的豪情壮志。