此诗围绕友人刘仲诚借予的《武夷记》展开,表达了诗人阅读书籍后的悠远思绪。诗人借书中内容抒发对尘世的厌弃和对神仙般生活的向往,最后流露出寻访武夷山胜境并留下自己名字的期待。
刘仲诚以武夷记见借
自从见借武夷编,每一开编思渺然。
使我胸怀厌尘滓,羡君家世乐神仙。
幔亭曾会千余客,石洞元居十六天。
何日访灵寻翠壁,待将名字谩同雕镌。
使我胸怀厌尘滓,羡君家世乐神仙。
幔亭曾会千余客,石洞元居十六天。
何日访灵寻翠壁,待将名字谩同雕镌。
简要说明
逐句注释
- “自从见借武夷编,每一开编思渺然”:
- 字词:“武夷编”,指《武夷记》这本书;“渺然”,悠远、辽远的样子。
- 句意:自从友人把《武夷记》借给我,每一次打开这本书,思绪就飘向了悠远的地方。
- “使我胸怀厌尘滓,羡君家世乐神仙”:
- 字词:“尘滓”,尘世的污垢,比喻世俗的烦恼;“家世”,家族的世系、门第。
- 句意:这本书让我的胸怀对尘世的烦恼感到厌恶,羡慕你家族门第有与神仙同乐的传统。
- “幔亭曾会千余客,石洞元居十六天”:
- 字词:“幔亭”,传说中武夷山上仙人宴会的地方;“石洞”,指武夷山的山洞;“元”,同“原”;“十六天”,道教认为洞天福地有三十六小洞天、七十二福地等,“十六天”可能指武夷山某个特定的仙境等级。
- 句意:幔亭峰曾经宴请过一千多位宾客,那石洞原本就是仙人居住的第十六洞天。
- “何日访灵寻翠壁,待将名字谩同雕镌”:
- 字词:“访灵”,寻访灵境;“翠壁”,绿色的石壁,代指武夷山的秀丽景色;“谩”,随意;“雕镌”,雕刻。
- 句意:什么时候能去寻访武夷山的灵境,探寻那翠绿的石壁,到时候我也随意地把自己的名字和别人一起雕刻上去。
现代译文
自从你把《武夷记》借给我,
每次打开书我的思绪就飘远。
它让我厌烦尘世的烦恼污垢,
羡慕你家有与神仙同乐渊源。
幔亭峰曾宴请过千余宾客,
石洞本是仙人居住的洞天。
何时我能去寻访那灵境,
探寻翠绿石壁留下我名字。
创作背景
韦骧生活在北宋时期,当时文化繁荣,文人之间交流频繁,书籍借阅也是常见之事。友人刘仲诚将《武夷记》借给韦骧,这本书详细记载了武夷山的传说、胜景等内容。韦骧在阅读过程中深受触动,结合自己对世俗生活的感受,创作了这首诗,以表达自己内心的向往与感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对阅读《武夷记》后实际感受的描写,如“使我胸怀厌尘滓”,这是实写;又有对书中武夷山传说故事的想象,如“幔亭曾会千余客,石洞元居十六天”,属于虚写。虚实结合,使诗歌内容更加丰富,也增强了诗歌的感染力。
- 借景抒情:虽然诗歌没有直接描绘武夷山的景色,但通过对书中记载的想象,如“翠壁”等词语,将诗人对武夷山的向往和对尘世的厌弃之情寄托其中,借对武夷山灵境的向往抒发内心的情感。
- 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻堆砌,但却能准确地表达出诗人的情感。例如“自从见借武夷编,每一开编思渺然”,直白地写出了阅读书籍后的思绪变化。
- 意境营造:通过对《武夷记》中传说和胜景的描述,营造出一种神秘、空灵的意境。读者可以跟随诗人的想象,仿佛置身于武夷山的仙人世界中,感受到远离尘世的宁静与美好,使整首诗充满了一种超凡脱俗的韵味。
常见问题
《刘仲诚以武夷记见借》的作者和朝代是什么?
《刘仲诚以武夷记见借》的作者是韦骧,页面按宋作品展示。
《刘仲诚以武夷记见借》主要写了什么?
此诗围绕友人刘仲诚借予的《武夷记》展开,表达了诗人阅读书籍后的悠远思绪。诗人借书中内容抒发对尘世的厌弃和对神仙般生活的向往,最后流露出寻访武夷山胜境并留下自己名字的期待。
《刘仲诚以武夷记见借》的创作背景是什么?
韦骧生活在北宋时期,当时文化繁荣,文人之间交流频繁,书籍借阅也是常见之事。友人刘仲诚将《武夷记》借给韦骧,这本书详细记载了武夷山的传说、胜景等内容。韦骧在阅读过程中深受触动,结合自己对世俗生活的感受,创作了这首诗,以表达自己内心的向往与感慨。
《刘仲诚以武夷记见借》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对阅读《武夷记》后实际感受的描写,如“使我胸怀厌尘滓”,这是实写;又有对书中武夷山传说故事的想象,如“幔亭曾会千余客,石洞元居十六天”,属于虚写。虚实结合,使诗歌内容更加丰富,也增强了诗歌的感染力。 借景抒情 :虽然诗歌没有直接描绘武夷山的景色,但通过对书中记载的想象,如“翠壁”等词语,将诗人对武夷山的向往和对尘世的厌弃之情...