武阳寨闻峒中作乐

这首诗描绘了武阳寨峒中百姓作乐的场景，诗人由古及今，展现了峒中夷俗的欢乐氛围，表达了无论民族差异，人们内心对安乐的追求是共通的这一情感。

• “成康已措刑，文景不言兵”：
  • 字词：“成康”，指周成王与周康王，他们统治时期社会安定，刑具不用，史称“成康之治”；“措刑”，搁置刑罚，指不用刑罚；“文景”，指汉文帝和汉景帝，他们推行休养生息政策，轻徭薄赋，史称“文景之治”；“不言兵”，不谈论战争，指没有战事。
  • 句意：周成王和周康王时期社会安定，刑罚都被搁置不用；汉文帝和汉景帝时推行休养生息，不轻易发动战争。
• “夷俗家家曲，蛮歌处处声”：
  • 字词：“夷俗”，指少数民族的风俗；“蛮歌”，少数民族的歌曲。
  • 句意：少数民族的风俗里，家家户户都有乐曲，处处都能听到他们的歌声。
• “长腰筒拍鼓，细竹葫芦笙”：
  • 字词：“长腰筒”，指形状细长如腰的筒鼓；“拍鼓”，击鼓；“细竹葫芦笙”，用细竹制作、带有葫芦的笙。
  • 句意：人们敲打着长腰筒形状的鼓，吹奏着用细竹做的葫芦笙。
• “物意惟安乐，人间共一情”：
  • 字词：“物意”，万物的意愿；“共一情”，有相同的情感。
  • 句意：万物的意愿只是追求安乐，无论身处何地，人间的情感都是相通的，都渴望安乐。

周成王和周康王时刑罚闲置不用，
汉文帝和汉景帝时不轻易动刀兵。
如今少数民族风俗里家家有乐曲，
处处都能听到他们欢快的歌声。
人们敲打着长腰筒形状的鼓，
吹奏着细竹做的葫芦笙。
万物的意愿只是追求安乐，
无论何处，人间都怀着同样心情。

彭汝砺生活在北宋时期，当时北宋在边境地区与少数民族有一定的交流和融合。这首诗具体创作时间不详，但应是他在武阳寨任职或游历期间所作。他看到峒中少数民族百姓欢乐作乐的场景，联想到历史上的太平盛世，从而写下此诗，表达对和平安乐生活的赞美。

• 表现手法：
  • 借古喻今：诗开篇引用“成康措刑”“文景不言兵”的历史典故，将古代的太平盛世与眼前峒中百姓安乐的场景相联系，暗示当下也处于和平时期，表达对和平的肯定与赞美。
  • 白描手法：“长腰筒拍鼓，细竹葫芦笙”通过简洁的描写，勾勒出峒中百姓使用的乐器和娱乐方式，生动展现了当地的生活场景。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和所描绘的场景，具有一种自然之美。
• 意境营造：整首诗营造出一种和平安乐的意境。前两句营造出历史上太平盛世的氛围，后几句描绘峒中百姓欢快作乐的画面，将历史与现实融合，让读者感受到无论时代如何变迁，人们对安乐生活的追求是永恒不变的。