老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一

这首诗是彭汝砺寄给弟弟彭君时的，诗中通过引用佛教典故和意象，表达了对当下自我的关注，传达了一种独特的人生哲理与对佛法的感悟，鼓励弟弟要不断领悟佛法真谛，每一次感悟都会有新的收获。

• “莫言法法与尘尘，祇论而今见在身”：
  • 字词：“法法”，佛教用语，指一切事物和现象；“尘尘”，指世间的各种烦恼、杂念；“见在身”，即现在的身体、当下的自我。
  • 句意：不要去谈论那些虚幻的事物和杂念，只关注当下的自我。
• “婆子台山能护物，厮儿临济最疑人”：
  • 字词：“婆子台山”，指五台山有位老妇人，传说她能以神通护持过往行人；“厮儿”，小子、青年，这里指临济义玄禅师，他主张参禅要敢于怀疑，通过不断质疑来领悟佛法。
  • 句意：五台山的老妇人能护持万物，临济义玄禅师则以敢于怀疑闻名。
• “阿那含果多生叶，优钵罗花别样春”：
  • 字词：“阿那含果”，佛教修行的一种果位，达到此果位者不再生于欲界；“优钵罗花”，梵语音译，即青莲华，在佛教中象征纯净、美好。
  • 句意：修行到阿那含果位就如同树木多生叶子般不断成长，优钵罗花绽放出别样的春光。
• “须认铁牛楼上语，一回几看一回新”：
  • 字词：“铁牛楼上语”，具体典故暂不明确，但应是指某种蕴含深刻佛法道理的话语；“一回几看一回新”，每次去看都会有新的感悟。
  • 句意：一定要领悟铁牛楼上所传达的话语，每看一次都会有新的体会。

不要谈论那些虚幻的事物与杂念，
只关注当下真实的自我。
五台山的老妇人能护持万物，
临济义玄最善于让人产生怀疑。
修行到阿那含果位就像树木生叶般成长，
优钵罗花绽放出别样的美好春光。
一定要领悟铁牛楼上蕴含深意的话语，
每看一次都会有全新的感悟。

彭汝砺生活在北宋时期，北宋佛教发展较为兴盛，佛教思想对文人影响颇深。这首诗创作时，彭汝砺的儿子带着幼小的孩子快到邓地，他借此机会寄诗给弟弟彭君时。具体创作时间难以精确考证，但推测是他在日常修行佛法、思考人生哲理时，希望通过诗歌将自己的感悟传达给弟弟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用佛教典故，如“婆子台山”“厮儿临济”“阿那含果”“优钵罗花”“铁牛楼上语”等，通过这些典故来传达抽象的佛法哲理和人生感悟，使诗歌内容更加丰富、深刻。
  • 对比与象征：“婆子台山能护物”与“厮儿临济最疑人”形成对比，展现了不同的修行方式和态度；“阿那含果多生叶”以树木生叶象征修行的成长，“优钵罗花别样春”以花象征美好纯净的佛法境界，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言简洁，却富有深意，运用佛教术语和典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。诗句对仗较为工整，如“婆子台山”对“厮儿临济”，“阿那含果”对“优钵罗花”，体现了一定的格律之美。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、静谧的禅意氛围，通过对佛教典故和意象的运用，引导读者去思考佛法和人生，传达出一种超脱尘世、追求精神境界提升的意境。诗的结尾“一回几看一回新”给人一种不断探索、不断领悟的感觉，使读者仿佛置身于佛法的智慧之中。