再用前韵呈察院学士

这首诗以道家养生、修行理念起笔，批判后人沉迷世俗、陷入罪愆的状态，继而赞颂察院学士淡泊处世、精神矍铄、禅意深厚、才思敏捷、能力超群的形象，表达了对察院学士的赞美与钦佩之情。

• “真人养真如养源，道士耕道如耕田”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性或修真得道的人；“真”，指人的本性；“耕道”，指修行道义。
  • 句意：真人修养本性就如同涵养源头之水，道士修行道义就像耕种田地一样。
• “吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚”：
  • 字词：“吐纳日月”，道家的一种修行方式，吸纳日月精华；“踏云烟”，形容道士修行时超凡脱俗的姿态。
  • 句意：（真人、道士）吸纳日月精华，行走在云烟之间，牙齿如同金石般坚固。
• “捷如猿猱身体儇，沐浴露雾甚荣鲜”：
  • 字词：“猿猱”，猿猴；“儇”，敏捷；“荣鲜”，光彩鲜亮。
  • 句意：他们像猿猴一样敏捷，身体轻盈，沐浴着露雾显得光彩鲜亮。
• “受命一万有千年，既安且乐无回邅”：
  • 字词：“受命”，寿命；“回邅”，处境不利，困顿。
  • 句意：他们寿命长达一万年，生活既安定又快乐，没有任何困顿。
• “后人好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆”：
  • 字词：“好恶”，喜好和厌恶；“湎淫”，沉迷于酒色等；“罪愆”，罪过。
  • 句意：后人的喜好和厌恶颠倒混乱，沉迷于各种诱惑，犯下罪过。
• “堕落世网缚尘缘，爱河流转业火燃”：
  • 字词：“世网”，世间的束缚；“尘缘”，世俗的缘分；“爱河”，佛教中指爱情如河流使人沉溺；“业火”，佛教语，指恶业害身如火。
  • 句意：后人堕入世间的罗网，被世俗缘分所束缚，在爱欲的河流中流转，被恶业之火燃烧。
• “猗公淡泊其得天，泛泛乘世如虚船”：
  • 字词：“猗”，叹词；“淡泊”，不追逐名利；“得天”，顺应自然；“虚船”，比喻没有负担、自由自在。
  • 句意：啊，您（察院学士）淡泊名利，顺应自然，在世间漂泊就像乘坐着没有负担的船。
• “精神采色照四筵，老鹤饮露夜不眠”：
  • 字词：“采色”，神色；“四筵”，四周的座位，这里指众人；“老鹤饮露”，象征高洁、超凡脱俗。
  • 句意：您精神饱满，神色光彩照人，照亮了四周的人，如同老鹤饮露，彻夜不眠保持着高洁。
• “戏笑中有第三禅，净不着水花如莲”：
  • 字词：“第三禅”，佛教术语，是禅定的一种境界；“净不着水”，像莲花一样洁净，不沾染世俗。
  • 句意：您在谈笑中都蕴含着高深的禅意，心境纯净如同莲花不沾染一点世俗的水。
• “酬酢不停奚敏旃，赋诗马上横殳鋋”：
  • 字词：“酬酢”，应酬；“奚敏旃”，多么敏捷啊；“殳鋋”，古代兵器。
  • 句意：您应酬不断，多么敏捷啊，在马上既能赋诗，又能横握兵器。
• “不放祖生先着鞭，北方灸焫自古然”：
  • 字词：“祖生先着鞭”，祖逖立志北伐，闻鸡起舞，先于他人着鞭骑马，这里表示积极进取；“灸焫”，燃烧，这里指有作为。
  • 句意：您不会让祖逖抢先一步，在北方有所作为自古以来就是如此。
• “其力十百倍凡铅，功成不数饮中仙”：
  • 字词：“凡铅”，普通的人；“饮中仙”，指饮酒而风度潇洒的人。
  • 句意：您的能力是普通人的十百倍，功成名就后，那些“饮中仙”根本不值得一提。

真人修养本性如同涵养源头之水，
道士修行道义就像辛勤耕种田地。
吸纳日月精华漫步在云烟之间，
牙齿如同金石般坚固永不松动。
像猿猴一样敏捷身体轻盈灵活，
沐浴着露雾光彩鲜亮超凡脱俗。
他们寿命长达一万年安乐无忧，
没有任何困顿始终安然又自在。
后人喜好厌恶颠倒混乱无章法，
沉迷诱惑犯下各种罪孽和过错。
堕入世间罗网被世俗缘分束缚，
在爱欲之河流转被恶业火燃烧。
啊，您淡泊名利顺应自然规律，
在世间漂泊如乘无负担的小船。
您精神饱满神色照亮四周众人，
如老鹤饮露彻夜不眠保持高洁。
谈笑之间蕴含着高深的禅意啊，
心境纯净如莲花不沾世俗之水。
您应酬不断是多么地敏捷聪慧，
马上既能赋诗又能横握兵器啊。
您不会让祖逖抢先积极去作为，
在北方有所作为自古就是如此。
您能力远超普通人的十百倍啊，
功成名就后“饮中仙”不值一提。

彭汝砺生活在北宋时期。这首诗是他再次用之前的韵脚写给察院学士的。察院学士可能是当时官场中一位有较高地位和品德、才能的人。北宋时期，道家思想依然有一定影响，社会上也存在着不同的生活态度和价值取向。彭汝砺通过此诗以道家的理念为背景，赞颂察院学士的品德和才能，可能也有一定的社交和表达敬意的目的，具体创作时间和因何事写给该察院学士难以确切知晓，但从诗中能看出彭汝砺对察院学士的高度赞扬。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了真人、道士的养生修行境界，如“吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚”等，展现出一种超凡脱俗、健康长寿的状态，而后将后人的“好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆”与之对比，突出后人沉迷世俗的堕落。又将普通人与察院学士对比，凸显察院学士的超凡能力和高尚品德。
  • 比喻：“泛泛乘世如虚船”将察院学士在世间的处世态度比喻成乘坐没有负担的船，形象地表现出其淡泊自在；“净不着水花如莲”把察院学士的纯净心境比喻成莲花，生动地描绘出其不沾染世俗的高洁。
  • 用典：“祖生先着鞭”运用祖逖闻鸡起舞、积极北伐的典故，赞扬察院学士积极进取、不甘人后的精神，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“吐纳”“回邅”“酬酢”等词，展现出作者深厚的文学功底。同时，诗歌韵律和谐，再次使用前韵，体现了作者在诗歌创作上的技巧和严谨。
• 意境营造：诗中通过对真人、道士修行场景的描写，营造出一种空灵、超凡的道家意境；对察院学士形象的刻画，营造出一种高洁、豁达、积极向上的氛围。前后不同场景和形象的描绘，使整首诗的意境丰富而有层次，既展现出道家的玄远，又体现出对现实中优秀人物的赞美。