游后洞诗

这首诗围绕寻访柳宗元的弥陀碑展开。诗人先说明因柳宗元的碑而前往荒寂古寺，接着描述找到碑的过程和碑的现状，然后对柳宗元书法气质与为人的差异进行探讨，批判世俗的无理评判，最后介绍碑阴文字内容及建碑相关信息，表达了对柳宗元及其碑刻的珍视。

• “寺久荒寂无足往，念有子厚弥陀碑”：
  • 字词：“子厚”，柳宗元字子厚；“弥陀碑”，指柳宗元所写的有关弥陀的碑。
  • 句意：寺庙长久以来荒无人烟、寂静冷清，本来不值得前往，但想到有柳宗元的弥陀碑就决定去。
• “独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣”：
  • 字词：“趋”，快步走；“岩腹”，山岩深处；“剥粉败赤”，指墙壁上的粉刷脱落、红色褪色。
  • 句意：独自快步走了一里路，转到山岩深处，看到墙壁粉饰剥落、颜色衰败的地方，遇到了门楣。
• “亭亭故碑亡旧主，覆以老屋疏且欹”：
  • 字词：“亭亭”，独立的样子；“亡旧主”，旧主人已不在；“疏”，稀疏；“欹”，倾斜。
  • 句意：那独立的旧碑，原主人（柳宗元）已不在，上面盖着一间又破又倾斜的老屋。
• “常嗟古人不可见，尚喜书志存于斯”：
  • 字词：“书志”，指碑上的文字。
  • 句意：常常感叹古人不能再见，还好他们留下的文字记载还在这里。
• “世言书字出心画，体制类彼人所为”：
  • 字词：“书字出心画”，古人认为书法能反映人的内心；“体制”，书法的风格、样式。
  • 句意：世人说书法能体现人的内心，字体风格就像书写者本人的为人。
• “子厚少年颇疏隽，字合飘逸往不羁”：
  • 字词：“疏隽”，疏放俊逸；“不羁”，不受拘束。
  • 句意：柳宗元少年时颇为疏放俊逸，他的字应该是飘逸而不受拘束的。
• “胡为气质反端厚，至今观者多有疑”：
  • 字词：“胡为”，为何；“端厚”，端庄厚重。
  • 句意：为什么他的书法气质反而端庄厚重，至今观看的人大多有疑惑。
• “或云彼以窜农久，志气软熟非前时”：
  • 字词：“窜农”，被贬到偏远之地从事农事；“软熟”，变得温和、成熟。
  • 句意：有人说他因为被贬到偏远之地从事农事很久，志气变得温和成熟，和以前不一样了。
• “或云高才尚薄世，故独立法无所师”：
  • 字词：“薄世”，轻视世俗；“独立法”，独自创立一种风格；“无所师”，没有模仿的对象。
  • 句意：有人说他才华高而轻视世俗，所以独自创立一种风格，不模仿别人。
• “吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦卑”：
  • 字词：“苦卑”，十分浅薄。
  • 句意：我感叹世俗之人越来越不讲道理，喜好和厌恶都不公正，评论十分浅薄。
• “臆决万事岂独此，此书何愧人不知”：
  • 字词：“臆决”，主观判断；“何愧”，有什么可惭愧的。
  • 句意：主观判断万事又何止这一件事，这书法有什么可惭愧而不被人理解的呢。
• “碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇”：
  • 字词：“碑阴”，碑的背面；“疏瘦劲丽”，指文字笔画疏朗、瘦硬而又劲健秀丽。
  • 句意：碑的背面有三百四十个字，笔画疏朗、瘦硬而劲健秀丽，多么精妙奇特。
• “九十二人姓名具，陈绩宝历元年题”：
  • 字词：“具”，完备。
  • 句意：碑上九十二个人的姓名都完整，是陈绩在宝历元年题写的。
• “云此子厚二碑者，元和五年刊厥辞”：
  • 字词：“刊”，刻；“厥辞”，那些文辞。
  • 句意：说这两块柳宗元的碑，是元和五年刻上文字的。
• “至是二月始建立，都其事者杨与倪”：
  • 字词：“至是”，到这时；“都其事”，负责这件事。
  • 句意：到这时二月才树立起来，负责这件事的是杨和倪。
• “尘蒙壁碍世未见，自我访寻初管之”：
  • 字词：“尘蒙壁碍”，被灰尘蒙蔽、墙壁阻碍；“初管之”，开始关注它。
  • 句意：因为被灰尘蒙蔽、墙壁阻碍，世人没见过，从我寻访开始才开始关注它。

寺庙长久荒寂本不值得前往，
只因想着有柳宗元的弥陀碑。
我独自快步走一里到山岩深处，
见到墙壁粉败处遇到了门楣。
那独立的旧碑主人已不在，
上面盖着破且倾斜的老屋。
常感叹古人不能再见，
还好碑上文字留存在此。
世人说书法能反映内心，
字体风格应似书写者为人。
柳宗元少年疏放俊逸，
字应飘逸不受拘束。
为何书法气质端庄厚重，
至今观者多有疑惑。
有人说他被贬农事久，
志气温和与前不同。
有人说他才高轻世俗，
独自创风不模仿人。
我感叹世俗不讲道理，
好恶不公评论浅薄。
主观判断万事不止此事，
这书法有何不能被理解。
碑背有三百四十个字，
笔画疏朗劲健秀丽真精妙。
九十二人姓名完整留存，
是陈绩宝历元年题写。
说这两块柳宗元的碑，
元和五年刻上文字。
到二月才树立起来，
杨和倪负责此事。
因尘蒙壁碍世人未见，
从我寻访才开始关注它。

此诗具体创作时间不详。柳宗元是唐代著名文学家、思想家，他的作品和事迹在当时及后世都有较大影响。刘贽可能是在听闻或偶然得知有柳宗元的弥陀碑存在于一座荒寂古寺后，前往寻访并创作此诗。诗中也反映出当时社会上人们对柳宗元书法风格与为人之间关系的一些探讨和争议。

• 表现手法：
  • 虚实结合：实写寻访古寺和碑的过程，如“独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣”等句，生动描绘出实际的场景；虚写对柳宗元书法风格与为人关系的探讨，像关于世人对其书法风格形成原因的猜测等内容，虚实结合使诗歌内容丰富。
  • 夹叙夹议：在叙述寻访碑的过程中，插入对世人评论柳宗元书法的看法和批判，如“吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦卑”，使诗歌既有叙事的生动性，又有思想深度。
• 语言特色：语言较为质朴平实，用直白的语言描述寻访之事和表达自己的观点，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感和想法，如对碑的现状、文字内容等的描述都很清晰。
• 意境营造：通过对荒寂古寺、破旧碑刻等的描写，营造出一种古朴、沧桑的意境，同时在对书法风格探讨和对世俗评判的批判中，又透露出一种深沉的思考氛围，使整首诗具有一定的文化底蕴和思想内涵。