题蕴忠上人歙砚

这首诗围绕蕴忠上人所拥有的歙砚展开，先描绘了歙砚的材质、外观等特征，接着写高闲上人用此砚书写的情景，最后借砚抒情，表达希望此砚能发挥更大作用，用于润色诏书，不要久被闲置。

• “山僧有砚名龙尾，此石来从歙溪水”：
  • 字词：“山僧”，指蕴忠上人；“龙尾”，歙砚的一种优质石材；“歙溪”，产歙砚石材的溪流。
  • 句意：山僧蕴忠有一方名为龙尾的砚台，制作它的石头来自歙溪之水处。
• “通明直可照发毛，莹滑不容安手指”：
  • 字词：“通明”，透明光亮；“莹滑”，光洁润滑。
  • 句意：这砚台透明得甚至可以照见毛发，光滑得让人手指都难以安稳放置。
• “案上长疑片月生，匣中自有浮云起”：
  • 字词：“案”，桌子；“匣”，装砚台的盒子。
  • 句意：放在桌子上常常让人怀疑有一片月亮升起，放在匣子里仿佛自然有浮云涌起。
• “苍然颜色涵秋波，不学端州夸嫩紫”：
  • 字词：“苍然”，青黑色的样子；“秋波”，形容砚台色泽如秋天的水波；“端州”，产端砚的地方，端砚以嫩紫色闻名。
  • 句意：这砚台青黑色的颜色蕴含着如秋波般的光泽，不像端砚那样以嫩紫色自夸。
• “溪匠琢为寒瓦形，如从铜雀初飘零”：
  • 字词：“溪匠”，歙溪的工匠；“寒瓦形”，指砚台形状像寒冷的瓦片；“铜雀”，铜雀台，这里可能借指某种珍贵的形制或典故。
  • 句意：歙溪的工匠把它雕琢成寒冷瓦片的形状，就好像刚从铜雀台飘落下来一样。
• “只仍故状不复改，独有乱点生繁星”：
  • 字词：“仍”，保持；“故状”，原来的样子；“乱点”，指砚台上的斑点。
  • 句意：只是保持原来的样子没有改变，唯独砚台上有像繁星般的杂乱斑点。
• “高闲上人妙书札，什袭藏来时一发”：
  • 字词：“高闲上人”，擅长书法的僧人；“什袭”，重重包裹珍藏；“发”，使用。
  • 句意：高闲上人擅长书法，把这砚台重重包裹珍藏，偶尔才拿出来使用一次。
• “拂开轻雾磨烟煤，挥洒霜毫冰纸滑”：
  • 字词：“轻雾”，可能指砚台上的水汽；“烟煤”，墨；“霜毫”，白色的毛笔；“冰纸”，光滑的纸。
  • 句意：拂开砚台上如轻雾般的水汽研磨墨汁，挥动白色的毛笔在光滑如冰的纸上挥洒书写。
• “咄嗟此砚何为哉，世上别有润色材”：
  • 字词：“咄嗟”，感叹词；“润色材”，指适合润色文章、诏书等的材料，这里指砚台。
  • 句意：唉，这砚台在这里有什么用呢，世上还有别的地方需要这种能润色文章的宝贝。
• “胡不往焉与徘徊，日濡大笔把诏裁，无久滞此空尘埃”：
  • 字词：“胡”，为什么；“往焉”，到那里去；“徘徊”，停留；“濡”，蘸；“诏裁”，撰写诏书。
  • 句意：为什么不到那里去发挥作用呢，每天蘸着大笔去撰写诏书，不要长久地滞留在这空染尘埃。

山僧蕴忠有一方叫龙尾的砚台，
制作它的石头来自歙溪之水旁。
它透明得能照见毛发的模样，
光滑得手指都难以安稳放上。
放在桌上常让人疑有片月升起，
装在匣中似有浮云自然涌荡。
青黑的颜色蕴含着秋波般的光，
不像端砚靠嫩紫颜色来夸张。
歙溪工匠把它雕成寒瓦形状，
仿佛刚从铜雀台飘落一样。
它保持原样没有丝毫的更动，
唯有像繁星的斑点散布其上。
高闲上人擅长书法把它珍藏，
偶尔才拿出来使用一回儿忙。
拂开轻雾在砚上研磨着墨汁，
挥动毛笔在光滑纸上写文章。
唉，这砚台在此能有啥用场，
世上还有需它之处在远方。
为何不到那里去尽情地施展，
每天蘸笔撰写诏书多有荣光，
别长久滞留在此空染着尘霜。

强至生活在北宋时期。当时文化繁荣，文人雅士对于文房四宝有着较高的追求和品鉴。这首诗可能是强至在与僧人交往过程中，看到蕴忠上人的歙砚后有感而发。诗中体现出文人对砚台这种文化器物的喜爱与关注，同时也借砚台表达了希望有才之物能得到重用的想法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“案上长疑片月生，匣中自有浮云起”将砚台的光泽比作月亮和浮云，生动形象地写出了砚台的通透和独特质感；“只仍故状不复改，独有乱点生繁星”把砚台上的斑点比作繁星，增添了砚台的美感和神秘感。
  • 对比：“不学端州夸嫩紫”将歙砚与端砚进行对比，突出了歙砚以其青黑色泽和独特品质取胜，而非像端砚那样靠颜色吸引人。
• 语言特色：语言生动形象，富有表现力。通过“通明”“莹滑”“苍然”等词语准确地描绘出歙砚的特点，使读者能够直观地感受到砚台的品质。同时，诗句朗朗上口，具有一定的韵律美。
• 意境营造：诗的前半部分通过对歙砚外观、材质等的描写，营造出一种高雅、精致的意境，展现出砚台的珍贵和独特。后半部分则通过对高闲上人用砚书写以及对砚台未来的期许，营造出一种积极向上、渴望发挥作用的氛围，使整首诗既具文化韵味又富有思想深度。