送药王圆师

这首诗是强至为药王圆师所作的赠别诗。诗中先批判了当时吴中僧人医生唯利是图的不良风气，接着引出圆师这一正面形象，赞颂圆师出身医学世家、医术精湛，且心怀仁义，治病救人不求回报的高尚品德，最后表达与圆师结识的欣喜及作诗记录此事之意。

• “吴僧甚商贾，嗜利角毫芒”：
  • 字词：“甚”，胜过；“角”，竞争；“毫芒”，细微之处。
  • 句意：吴中僧人比商人还厉害，在追逐利益上分毫必争。
• “或以翳自业，利心剧虎狼”：
  • 字词：“翳”，遮蔽，这里指行医（有以医术为业、遮蔽病痛之意）；“剧”，甚于。
  • 句意：有的僧人以行医为业，其贪财之心比虎狼还厉害。
• “今时愚鄙人，平居吝私囊”：
  • 字词：“愚鄙人”，愚昧浅陋之人；“平居”，平时。
  • 句意：现在那些愚昧浅陋的人，平时吝啬自己的钱财。
• “寒饿来求仁，一毫不肯将”：
  • 字词：“求仁”，请求帮助；“将”，拿出。
  • 句意：遇到饥寒之人来请求帮助，一分钱都不肯拿出来。
• “不幸病且亟，呼医计仓忙”：
  • 字词：“亟”，危急。
  • 句意：不幸自己生病了而且病情危急，就匆忙地请医生来救治。
• “惟医所欲求，万金弗较量”：
  • 字词：“惟”，只要；“弗”，不。
  • 句意：只要医生提出要求，一万两金子也不讨价还价。
• “吴僧业医者，十室九厚藏”：
  • 字词：“业医”，从事医学行业；“厚藏”，大量积蓄钱财。
  • 句意：吴中那些以行医为业的僧人，十家有九家都积累了大量财富。
• “张口待人哺，喋喋厌酒粱”：
  • 字词：“哺”，喂食；“喋喋”，言语琐碎；“酒粱”，美酒和美食。
  • 句意：他们张着嘴等着别人喂食，还唠唠叨叨地嫌弃美酒美食。
• “求其不尔徒，萧丛拣兰芳”：
  • 字词：“尔徒”，那样的人；“萧丛”，杂乱的野草堆；“兰芳”，兰花，比喻品德高尚的人。
  • 句意：要想找到不像他们那样的人，就像在野草堆里挑选兰花一样难。
• “圆师何许人，出家本衢梁”：
  • 字词：“何许人”，什么地方的人；“衢梁”，地名。
  • 句意：圆师是什么地方的人呢，他原本是在衢梁出家。
• “自圆之先师，三世为医王”：
  • 字词：“先师”，先辈；“医王”，医术高超的人。
  • 句意：从圆师的先辈开始，三代人都是医术高超的名医。
• “圆尤得术精，一丸起膏肓”：
  • 字词：“尤”，尤其；“起”，使……痊愈；“膏肓”，指病情严重。
  • 句意：圆师尤其医术精湛，一颗药丸就能治好重病之人。
• “虽挂吴僧籍，亦吴其衣章”：
  • 字词：“挂籍”，登记在册；“衣章”，僧衣。
  • 句意：虽然圆师的僧籍在吴中，也穿着吴地僧人的衣服。
• “仁义薰厥心，愈彼不愿偿”：
  • 字词：“薰”，熏陶；“厥”，他的；“愈”，治愈；“偿”，报酬。
  • 句意：仁义的思想熏陶着他的心，治好病人也不希望得到报酬。
• “人以财啖圆，恶如唾沾裳”：
  • 字词：“啖”，引诱；“恶”，厌恶。
  • 句意：有人用钱财来引诱圆师，他厌恶得就像唾沫沾到了衣裳上。
• “晨斋未有余，一餠蔬充肠”：
  • 字词：“晨斋”，早晨的斋饭；“餠”，同“饼”。
  • 句意：早晨的斋饭都没有剩余，只能用一块饼和蔬菜来充饥。
• “行橐无长物，秋风药裹香”：
  • 字词：“行橐”，行李；“长物”，多余的东西。
  • 句意：他的行李中没有多余的东西，只有秋风中散发着药香的药包。
• “昨因赴人急，挈然来浦阳”：
  • 字词：“赴人急”，去救别人的急难；“挈然”，孤独的样子。
  • 句意：昨天因为去救别人的急难，孤独地来到了浦阳。
• “始见已可爱，气温语端详”：
  • 字词：“气温”，气质温和；“端详”，端庄安详。
  • 句意：初次见到圆师就觉得他很可爱，气质温和，说话端庄安详。
• “再见结所好，佛外喜缣缃”：
  • 字词：“缣缃”，指书籍。
  • 句意：再次见到和他结下了情谊，除了佛法之外他还喜爱书籍。
• “住久见益数，乃知数事长”：
  • 字词：“见”，同“现”，显现；“数事长”，很多方面都擅长。
  • 句意：相处久了发现他的优点越来越多，才知道他在很多方面都很擅长。
• “作诗聊纪师，岂曰为行光”：
  • 字词：“聊”，姑且；“行光”，给出行增添光彩。
  • 句意：作诗姑且记录下圆师的事迹，并不是为了给他的出行增添光彩。

吴中僧人比商人还贪婪，追逐利益分毫必争。
有的以行医为业，贪财之心比虎狼还凶狠。
如今那些愚昧吝啬的人，平时把钱财看得紧紧。
遇到饥寒求助者，一分一厘都不肯舍赠。
可自己一旦病重危急，慌忙请医生来救命。
只要医生开价，万两黄金也不心疼。
吴中那些行医的僧人，十家有九家富得流油。
张嘴等着别人供奉美食，还挑三拣四说个不休。
要找个不像他们的人，就像在野草里把兰花寻求。
圆师是何方人士呢，他在衢梁出了家。
从他的先辈算起，三代都是医术精湛的大家。
圆师医术尤其高超，一颗药丸就能把重病拿下。
虽然他僧籍在吴中，也穿着吴地僧人的袈裟。
仁义之心熏陶着他，治好病人从不要报答。
有人用钱财来诱惑他，他厌恶得像唾沫沾衣那般差。
早晨斋饭都不宽裕，一块饼和蔬菜就把肚子打发。
他的行李里没啥多余，只有秋风中药包散发着香呀。
昨天为救别人的急难，他独自来到了浦阳。
初次见他就觉可爱，气质温和说话端庄。
再见和他情谊渐长，除了佛法还爱书章。
相处久了优点更多，才知他许多方面都在行。
作诗姑且记录圆师，并非为他出行添荣光。

强至生活在北宋时期，当时社会经济繁荣，但也存在一些不良的社会风气。从诗中可以推测，在吴中地区，一些僧人以行医为名，贪图钱财，形成了不良的行业风气。强至遇到了药王圆师这样品德高尚、医术精湛且不图钱财的僧人，为了赞扬圆师的美好品质，同时批判当时的不良现象，于是创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法。将吴中其他行医僧人的唯利是图与圆师的仁义无私进行对比，如“吴僧甚商贾，嗜利角毫芒”与“仁义薰厥心，愈彼不愿偿”，突出了圆师的高尚品质；还将普通人平时吝啬钱财与生病时对医生的慷慨进行对比，揭示了社会上一些人的矛盾行为，增强了诗歌的批判力度。
  • 衬托：用“吴僧业医者，十室九厚藏”等描写来衬托圆师的独特和可贵，以其他僧人的不良形象衬托出圆师这一正面形象，使圆师的形象更加鲜明。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂。诗人用简洁直白的语言描述了社会现象和圆师的事迹，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地展现出人物的特点和作者的情感倾向。例如“晨斋未有余，一餠蔬充肠。行橐无长物，秋风药裹香”，用简单的语句就勾勒出圆师生活的简朴。
• 叙事与抒情结合：诗中既有对社会现象和圆师事迹的叙述，如讲述吴中僧人贪财、圆师出身医学世家及行医救人等事，又在叙述过程中融入了作者的情感。对不良现象的批判和对圆师的赞美之情贯穿全诗，使诗歌既有叙事的完整性，又有情感的感染力。