潭州新学诗

这首诗是王安石为潭州（今湖南长沙）新建学校而作，赞颂了潭州太守吴仲庶兴办新学的善举。诗中先描述吴仲庶对百姓的关怀及旧学舍的破败，接着叙述新学的营建过程，然后写吴仲庶对学子的教诲，强调读书要为了自我修养、践行孝悌仁义，最后表达了人们希望通过诗歌传颂吴仲庶的美德。

• “有嘉新学，潭守所作”：
  • 字词：“嘉”，美好；“潭守”，潭州太守。
  • 句意：有一座美好的新学校，是潭州太守所建。
• “守者谁欤，仲庶氏吴”：
  • 字词：“欤”，语气词；“氏”，用于姓后。
  • 句意：这位太守是谁呢？是姓吴名仲庶的人。
• “振养矜寡，衣之褰襦”：
  • 字词：“振养”，救济抚养；“矜寡”，指鳏寡孤独之人；“衣”，给……穿衣；“褰襦”，短衣。
  • 句意：救济抚养鳏寡孤独之人，给他们穿上短衣。
• “黔首鼓歌，吏静不求”：
  • 字词：“黔首”，指百姓；“鼓歌”，击鼓唱歌；“静”，安静；“求”，索求。
  • 句意：百姓击鼓唱歌，官吏也安静不扰民索求。
• “乃相庙序，生师所庐”：
  • 字词：“相”，察看；“庙序”，指学校；“生师”，学生和老师；“庐”，居住。
  • 句意：于是去察看学校，那是师生居住的地方。
• “上漏旁穿，燥湿不除”：
  • 字词：“穿”，破洞；“燥湿”，干燥和潮湿的问题。
  • 句意：屋顶漏雨，墙壁有破洞，干燥潮湿的问题都没有解决。
• “曰嘻迁哉，迫厄卑污”：
  • 字词：“曰嘻”，感叹词；“迁”，搬迁；“迫厄”，狭窄；“卑污”，低下污浊。
  • 句意：哎呀，应该搬迁啊，这里又狭窄又低下污浊。
• “当其坏时，适可以谋”：
  • 字词：“适”，恰好；“谋”，谋划。
  • 句意：正当它破败的时候，恰好可以谋划建新的。
• “营地虑工，伐楩楠槠”：
  • 字词：“营地”，选择地址；“虑工”，考虑工匠；“楩楠槠”，都是树木名。
  • 句意：选择地址，考虑工匠，砍伐楩、楠、槠等木材。
• “撤故就新，为此渠渠”：
  • 字词：“撤故”，拆除旧的；“就新”，建造新的；“渠渠”，宽敞的样子。
  • 句意：拆除旧的建筑来建造新的，建成了这样宽敞的学校。
• “潭人来止，相语而喜”：
  • 字词：“止”，助词；“相语”，互相交谈。
  • 句意：潭州的人来到这里，互相交谈着感到很高兴。
• “我知视成，无豫经始”：
  • 字词：“视成”，看结果；“豫”，参与；“经始”，开始经营。
  • 句意：我只等着看建成的样子，没有参与开始的经营。
• “升在堂，从者如水”：
  • 字词：“公”，指吴仲庶；“升”，登上；“从者”，随从的人。
  • 句意：吴公登上厅堂，随从的人像水流一样多。
• “公曰诲汝，潭之士子”：
  • 字词：“诲”，教诲；“士子”，学子。
  • 句意：吴公说要教诲你们，潭州的学子们。
• “古之读书，凡以为己”：
  • 字词：“凡”，大凡；“为己”，为了自己的修养。
  • 句意：古代的人读书，大都是为了自我修养。
• “躬行孝悌，由义而仕”：
  • 字词：“躬行”，亲身践行；“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长；“由义”，遵循道义；“仕”，做官。
  • 句意：亲身践行孝悌之道，遵循道义去做官。
• “神听汝助，况于闾里”：
  • 字词：“神听”，神灵听闻；“闾里”，乡里。
  • 句意：神灵听到会帮助你们，何况是乡里的人呢。
• “无实而荂，非圣自是”：
  • 字词：“无实而荂”，华而不实；“非圣”，非议圣人；“自是”，自以为是。
  • 句意：华而不实，非议圣人还自以为是。
• “虽大得意，吾犹汝耻”：
  • 字词：“得意”，得志；“犹”，还。
  • 句意：即使非常得志，我还是会认为你们可耻。
• “士下其手，公言无尤”：
  • 字词：“下其手”，表示恭敬；“无尤”，没有过错。
  • 句意：学子们恭敬地聆听，认为吴公的话没有过错。
• “请诗我歌，以远公休”：
  • 字词：“请诗”，请求作诗；“远”，传扬；“公休”，吴公的美德。
  • 句意：请求我作诗来歌唱，以此传扬吴公的美德。

有一座美好的新学校，是潭州太守所建。
这位太守是谁呢？是姓吴名仲庶的人。
他救济抚养鳏寡孤独之人，给他们穿上短衣。
百姓击鼓唱歌，官吏安静不扰民索求。
于是去察看学校，那是师生居住的地方。
屋顶漏雨，墙壁有破洞，干燥潮湿问题没解决。
哎呀，应该搬迁啊，这里又窄又脏。
正当它破败的时候，恰好可以谋划建新的。
选择地址，考虑工匠，砍伐楩、楠、槠等木材。
拆除旧的来建新房，建成宽敞的学校。
潭州的人来到这里，互相交谈着很高兴。
我只等着看结果，没参与开始的经营。
吴公登上厅堂，随从的人像水流一样多。
吴公说要教诲你们，潭州的学子们。
古代人读书，大都是为了自我修养。
亲身践行孝悌之道，遵循道义去做官。
神灵听到会帮助你们，何况是乡里人呢。
华而不实，非议圣人还自以为是。
即使非常得志，我还是认为你们可耻。
学子们恭敬聆听，认为吴公的话没错。
请求我作诗来歌唱，以此传扬吴公的美德。

王安石生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，他积极倡导变法革新，重视教育对人才培养和社会发展的作用。潭州太守吴仲庶新建学校，这一举措符合王安石对教育的重视和期望。王安石为了赞扬吴仲庶兴办教育的善举，同时宣扬正确的读书和为人之道，便创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗中先叙述了吴仲庶救济百姓、营建新学的过程，属于叙事部分；接着通过吴仲庶对学子的教诲进行议论，强调读书的目的和为人的准则，叙事与议论有机结合，使诗歌既生动地展现了事件，又传达了深刻的思想。
  • 对比：将旧学舍的“上漏旁穿，燥湿不除”“迫厄卑污”与新学的“渠渠”形成鲜明对比，突出了新学的美好和兴建新学的必要性。
• 语言特色：语言质朴平实，简洁明了，以直白的表述传达出诗歌的主旨。例如“有嘉新学，潭守所作”“守者谁欤，仲庶氏吴”等句子，直接点明了新学的创建者，不事雕琢却清晰易懂。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕潭州新学的兴建展开，赞颂了吴仲庶的善举和对教育的重视，同时通过对学子的教诲，宣扬了儒家的道德观念和读书理念，具有一定的教育意义和社会价值。