这首诗是王安石寄给道光大师生的作品,描绘了秋雨连绵的景象,借景表达对道光大师生的关切与想象,认为他在如此环境中能安然宴坐、心无杂念,万事都能在心中如经劫火般看淡,传达出一种对高僧精神境界的赞美与向往。
寄道光大师
秋雨漫漫夜复朝,可嗟蔀屋望重霄。
遥知宴坐无余念,万事都从劫火烧。
遥知宴坐无余念,万事都从劫火烧。
简要说明
逐句注释
- “秋雨漫漫夜复朝”:
- 字词:“漫漫”,形容雨连绵不断的样子。
- 句意:秋雨连绵不断,从夜晚一直下到早晨。
- “可嗟蔀屋望重霄”:
- 字词:“可嗟”,可叹;“蔀屋”,指穷苦人家简陋的房屋;“重霄”,指天空。
- 句意:可叹那些住在简陋房屋里的人望着天空(期盼雨停)。
- “遥知宴坐无余念”:
- 字词:“遥知”,在远处就知道;“宴坐”,安然静坐;“无余念”,没有多余的念头。
- 句意:我在远处就知道您安然静坐,心中没有多余的念头。
- “万事都从劫火烧”:
- 字词:“劫火”,佛教语,指世界毁灭时的大火,这里比喻能使万事消解的力量。
- 句意:世间万事都如同经过劫火焚烧一样(被看淡、消解)。
现代译文
秋雨连绵不断,从夜晚下到清晨,
可叹那简陋房屋里的人望着天空。
我在远方知道您安然静坐无杂念,
世间万事都像经过劫火一样消散。
创作背景
王安石生活在北宋时期,他一生政治生涯起伏较大,在经历了变法的种种波折后,思想逐渐趋于超脱。道光大师生是他交往的僧人之一。这首诗具体创作时间不详,但大致是在他经历政治起伏后,此时他可能对人生有了更深的感悟,借诗表达对道光大师生超脱心境的赞美,也反映出自己内心对这种精神境界的追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前两句描绘了秋雨漫漫的景象,以及穷苦人家望着天空的情景,既营造出一种压抑、无奈的氛围,又为后文衬托道光大师生的超脱心境做铺垫。后两句则直接表达对道光大师生精神境界的赞美,景与情相互交融。
- 对比:将“蔀屋望重霄”中普通人在困境中的无奈与道光大师生“宴坐无余念”的超脱形成鲜明对比,突出了道光大师生的精神境界之高。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感。如“秋雨漫漫夜复朝”,简洁地描绘出秋雨连绵的景象;“万事都从劫火烧”,用形象的比喻表达出对世事的超脱态度。
- 意境营造:通过对秋雨、蔀屋、重霄等意象的描写,营造出一种凄凉、压抑的氛围。而道光大师生的“宴坐无余念”则在这种氛围中显得格外超脱,使整首诗形成了一种独特的意境,既展现了现实的无奈,又表达了对超脱境界的向往。
常见问题
《寄道光大师》的作者和朝代是什么?
《寄道光大师》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《寄道光大师》主要写了什么?
这首诗是王安石寄给道光大师生的作品,描绘了秋雨连绵的景象,借景表达对道光大师生的关切与想象,认为他在如此环境中能安然宴坐、心无杂念,万事都能在心中如经劫火般看淡,传达出一种对高僧精神境界的赞美与向往。
《寄道光大师》的创作背景是什么?
王安石生活在北宋时期,他一生政治生涯起伏较大,在经历了变法的种种波折后,思想逐渐趋于超脱。道光大师生是他交往的僧人之一。这首诗具体创作时间不详,但大致是在他经历政治起伏后,此时他可能对人生有了更深的感悟,借诗表达对道光大师生超脱心境的赞美,也反映出自己内心对这种精神境界的追求。
《寄道光大师》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前两句描绘了秋雨漫漫的景象,以及穷苦人家望着天空的情景,既营造出一种压抑、无奈的氛围,又为后文衬托道光大师生的超脱心境做铺垫。后两句则直接表达对道光大师生精神境界的赞美,景与情相互交融。 对比 :将“蔀屋望重霄”中普通人在困境中的无奈与道光大师生“宴坐无余念”的超脱形成鲜明对比,突出了道光大师生的精神境界之高。 语言特色 :语言...