嘲叔孙通

这首诗是王安石对叔孙通的嘲讽之作。诗中指出在马上打天下成功后叔孙通参与制定礼仪之事，讽刺了众人因贪图赏赐而轻易将叔孙通奉为圣人的行为，表达了诗人对这种盲目尊崇和功利心态的批判。

• “马上功成不喜文，叔孙绵𫈵共经纶”：
  • 字词：“马上功成”，指通过武力取得天下；“文”，这里指礼乐制度等文化方面；“叔孙”，即叔孙通，秦末汉初儒家学者，曾为汉高祖制定礼仪；“绵𫈵”，指制定礼法。古代行大礼，引绳为绵，束茅以表位为𫈵，合称绵𫈵。“经纶”，筹划、治理。
  • 句意：在马上征战取得天下后，君主并不看重文化礼仪，而叔孙通却用绵𫈵之法参与制定礼仪制度。
• “诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人”：
  • 字词：“诸君”，指当时一些人；“贪君赐”，贪图君主的赏赐；“许”，认可、称赞。
  • 句意：那些人可笑之处在于贪图君主的赏赐，就轻易地称赞叔孙通为圣人。

在马上征战成功取得天下后，君主并不喜好文化礼仪，
叔孙通却用绵𫈵之法参与谋划治理国家的礼仪制度。
那些人真是可笑，贪图君主的赏赐，
就轻易地认可叔孙通为当时的圣人。

王安石生活在北宋时期，当时朝廷面临着诸多政治、经济问题，王安石积极推行变法以图改变现状。他可能从叔孙通的故事联想到当时社会上一些人因功利目的而盲目尊崇他人的现象，借此诗表达对这种不良风气的不满和批判。具体创作时间难以精准确定，但应是其在政治生涯中对社会现象有所思考时所作。

• 表现手法：运用了借古讽今的手法，借叔孙通被盲目尊崇的历史事件，讽刺当时社会上因贪图功利而随意推崇他人的不良风气，以古事影射现实，使批判更具说服力和警示性。
• 语言特色：语言直白犀利，“可笑”一词直接表达了诗人对“诸君”的嘲讽态度，简洁有力地指出问题所在，毫不隐晦自己的观点。
• 立意深刻：此诗不仅是对叔孙通及当时那些贪图赏赐之人的批判，更反映出诗人对社会风气和人们价值取向的关注，体现了诗人作为政治家的敏锐洞察力和社会责任感。通过这首诗，引发读者对功利心态和盲目尊崇现象的思考。