送赵仲礼入朝为大理寺簿 其三

这首诗是孙应时送赵仲礼入朝担任大理寺簿时所作。诗中强调了忠孝是根本，功名是次要的，表达了一种超脱名利的心境。同时劝慰友人不必过于在意同异和得失，最后以达庵为例询问友人对这种心境的感受，整体传达出一种豁达的人生态度和对友人的期许。

• “忠孝吾根柢，功名古绪余”：
  • 字词：“根柢”，比喻事物的根基；“绪余”，本指抽丝后留在蚕茧上的残丝，比喻事物之残余，这里指次要的东西。
  • 句意：忠孝是我们为人的根本，而功名在古代就是次要的东西。
• “月云无染著，镜象本空虚”：
  • 字词：“染著”，沾染；“镜象”，镜子中的影像。
  • 句意：月亮和云彩不会被沾染，镜子中的影像本来就是虚幻的。
• “不必相同异，何妨小阔疏”：
  • 字词：“同异”，相同和不同，这里指与人相处的差异；“阔疏”，疏阔，不拘小节。
  • 句意：不必去计较和他人的相同与不同，不妨稍微不拘小节一些。
• “达庵今宦达，味此意何如”：
  • 字词：“达庵”，可能是一个人的号；“宦达”，官位显达。
  • 句意：达庵如今官位显达，你品味一下这种心境如何呢。

忠孝是我们立身的根本，
功名不过是古代遗留的次要之事。
月亮和云彩不会沾染尘埃，
镜子中的影像本就是虚幻的存在。
不必去在意和他人的相同与不同，
不妨让自己活得稍微洒脱一些。
达庵如今已经官位显达，
你体会一下这种心境怎么样呢。

孙应时生活在南宋时期，当时政治局势复杂，社会矛盾交织。他送赵仲礼入朝担任大理寺簿，可能是希望友人在官场中能够坚守正道，不被名利所迷惑。具体创作时间难以精确确定，但大致是在孙应时与赵仲礼交往期间，通过这首诗表达自己对人生和仕途的看法，并以此劝勉友人。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“忠孝吾根柢，功名古绪余”将忠孝比作根基，功名比作残余，形象地表达了作者对二者的价值判断。“月云无染著，镜象本空虚”用月云、镜象来象征超脱名利、空灵的心境。
  • 劝诫说理：整首诗通过阐述观点来劝诫友人，如“不必相同异，何妨小阔疏”直接给出了为人处世的建议，语言直白却饱含深意。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出作者的思想和情感，体现了一种质朴的风格。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱、豁达的意境。从强调忠孝根本到用月云、镜象象征心境，再到劝诫友人不拘小节，整体展现出一种不被世俗名利所束缚的空灵境界，引导读者去思考人生的真正价值。