宿上方院祷晴

这首诗描绘了上方院夜晚的美好景色，表达了诗人对天晴的祈愿，认为神理昭然，百姓的忧愁能得以消除。同时也展现出诗人对僧房清修生活的喜爱，体现出一种豁达超脱的心境。

• “鹊为晚晴喜，山如秋夜凉”：
  • 字词：“鹊”，喜鹊，民间认为喜鹊报喜；“晚晴”，傍晚天晴。
  • 句意：喜鹊因为傍晚天晴而欢喜，山峦如同秋夜一般凉爽。
• “蝉声起竽瑟，云影散牛羊”：
  • 字词：“竽瑟”，两种乐器，竽是古代吹奏乐器，瑟是弹拨乐器；“云影”，云彩的影子。
  • 句意：蝉声响起如同竽瑟演奏的音乐，云彩的影子在大地上移动，仿佛把牛羊都分散开了。
• “神理应难昧，民忧得自康”：
  • 字词：“神理”，神明的道理、旨意；“昧”，隐藏、不明；“康”，安康。
  • 句意：神明的旨意应该不会被蒙蔽，百姓的忧愁自然能够消除，得以安康。
• “平生蔬笋腹，不厌宿僧房”：
  • 字词：“蔬笋腹”，指平时饮食清淡，有安于清苦生活之意；“厌”，厌烦。
  • 句意：我平生饮食清淡，习惯了清苦生活，并不厌烦住在僧房里。

喜鹊为傍晚的天晴而欢喜，
山峦好似秋夜般凉爽宜人。
蝉声响起宛如竽瑟的音乐，
云影飘动仿佛分散了牛羊。
神明的旨意应不会被蒙蔽，
百姓的忧愁自然能得安康。
我平生饮食清淡安于清苦，
从不厌烦在僧房住宿停留。

孙应时生活于南宋时期。这首诗可能是他在某个时期因天气不佳，百姓可能受到雨水等天气影响而生活不便，他来到上方院祈祷天晴时所作。具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出他心系百姓，希望通过祈祷能让百姓摆脱忧愁，过上安稳的生活。

• 表现手法：
  • 拟人：“鹊为晚晴喜”将喜鹊拟人化，赋予喜鹊人的情感，生动形象地写出了傍晚天晴后欢快的氛围。
  • 比喻：“蝉声起竽瑟”把蝉声比作竽瑟演奏的音乐，从听觉角度描绘出蝉声的美妙动听，增添了诗歌的艺术感染力。
  • 情景交融：诗的前两联写景，描绘了一幅宁静、美好的秋夜山林图，后两联抒情，表达了对百姓的关切和对清修生活的喜爱，景与情相互交融，使诗歌富有韵味。
• 语言特色：语言清新自然，简洁明快。如“鹊为晚晴喜，山如秋夜凉”，用简洁的语言勾勒出一幅生动的画面，给人以清新之感。
• 意境营造：通过对喜鹊、山峦、蝉声、云影、牛羊等自然景象的描写，营造出一种宁静、祥和的意境。同时，诗人将自己对百姓的关怀和对清修生活的态度融入其中，使整首诗的意境更加深远，富有内涵。