子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵 其五

这首诗以岁寒松柏和波动金石为喻，探讨事物的本质与表象，强调追求真理需注重实际而非空谈，最后表达对造物可能成就自己的感恩之情，展现出诗人对人生和学问的深刻思考。

• “岁寒松柏苍，波动金石止”：
  • 字词：“岁寒”，指寒冷的时节；“松柏”，象征坚韧不拔；“金石”，这里可能指代钟磬等乐器，敲击发声。
  • 句意：在寒冷的季节里，松柏依然苍翠，而水波涌动时，金石之声会停止。
• “物生不自别，有时正须此”：
  • 字词：“物生”，万物生长；“自别”，自我区别。
  • 句意：万物生长自己无法分辨优劣，有时候正需要像岁寒松柏和波动金石这样的情况来进行检验。
• “真源在极致，空谈非实理”：
  • 字词：“真源”，事物的真正本源；“极致”，最高的境界；“空谈”，只说不做、没有实际内容的言论。
  • 句意：事物的真正本源在于达到最高的境界，只进行空洞的谈论并不是实际的道理。
• “玉汝其或成，造物恩大矣”：
  • 字词：“玉汝”，“玉汝于成”的省略，意为像打磨玉石一样磨练你，使你成功；“造物”，指创造万物的上天。
  • 句意：如果上天像打磨玉石一样磨练我使我成功，那么上天的恩情真是太大了。

在寒冷的岁月里松柏依旧苍翠，
水波涌动时金石之声便会止息。
万物生长自身无法明辨好坏，
有时正需要这样的情境来检验。
事物的真正本源在于极致追求，
空洞的谈论并非实际的道理。
若上天磨练我使我能够成功，
那造物的恩情实在是太深厚了。

孙应时生活在南宋时期，当时理学兴盛，学术上存在空谈义理的风气。这首诗可能是孙应时在友人东归后，借诗来抒发自己对学问和人生的感悟，表达他对追求真理需注重实践、反对空谈的观点，同时也体现出他面对人生困境时期待上天能够成就自己的心态。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中以“岁寒松柏”象征坚韧不拔的品质，以“波动金石止”暗示事物的相互关系和变化，形象地传达出抽象的哲理。
  • 托物言志：通过描绘自然现象和事物的特点，寄托了诗人对追求真理、注重实践的志向，以及对上天恩赐的感恩之情。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出深刻的思想。诗句之间逻辑紧密，层层递进，从自然现象的描述到哲理的阐述，最后表达感恩之情，过渡自然。
• 意境营造：诗中营造出一种沉稳、深刻的意境，让人在感受自然现象的同时，思考人生和学问的道理。岁寒松柏的形象给人以坚韧、高洁之感，而对真源和空谈的探讨则增添了一种理性的氛围，使整首诗既有自然之美，又有思想之深度。