顶山祷雨

这首诗围绕作者前往顶山祷雨之事展开，先描述自己平日被尘事所困，接着描绘了秋郊田野庄稼的良好长势和百姓丰收的喜悦，表达了对百姓的关怀。虽百姓感恩，但作者自谦无善政，还为北山外有旱情担忧，最后表达了为百姓祈求丰年、让丰收惠及四方的美好愿望。

• “官身缚尘事，日日如丝棼”：
  • 字词：“官身”，指为官之人；“尘事”，指官场事务；“棼”，纷乱。
  • 句意：为官之身被官场事务束缚，每天的事情像乱丝一样纷繁复杂。
• “驾言适秋郊，开颜慰艰辛”：
  • 字词：“驾言”，驾车出行；“适”，往，到；“开颜”，露出笑容。
  • 句意：驾车前往秋郊，露出笑容来慰藉自己的艰辛。
• “大田平如席，多稼绿于云”：
  • 字词：“大田”，大片的田地；“稼”，庄稼。
  • 句意：大片的田地平坦得像席子一样，众多的庄稼绿得比云还浓重。
• “早熟有饷获，晚播方耦耘”：
  • 字词：“饷获”，送饭到田头收获；“耦耘”，两人并耕。
  • 句意：早熟的庄稼已经有人送饭到田头收获了，晚播的庄稼正在两人并耕除草。
• “停鞭问父老，笑语何欣欣”：
  • 字词：“停鞭”，停下马鞭；“欣欣”，高兴的样子。
  • 句意：停下马鞭询问父老乡亲，他们的笑语是多么欢快。
• “今年大好麦，稻复当十分”：
  • 字词：“十分”，指丰收。
  • 句意：今年麦子收成非常好，稻谷也将会大丰收。
• “天应怜百姓，似亦怜令君”：
  • 字词：“怜”，怜悯，眷顾；“令君”，对县官的尊称，这里指作者自己。
  • 句意：上天应该怜悯百姓，好像也怜悯我这个县官。
• “我本无善政，谤骂常纷纭”：
  • 字词：“善政”，好的政策；“谤骂”，指责、批评。
  • 句意：我本来没有什么好的政策，指责我的话常常很多。
• “独惭龙公赐，一念如相闻”：
  • 字词：“龙公”，传说中掌管雨水的龙神；“相闻”，相通。
  • 句意：唯独惭愧得到龙神的恩赐，好像我的一个念头就能和它相通。
• “尚忧北山外，渐有龟坼文”：
  • 字词：“龟坼文”，田地因干旱裂开像乌龟壳一样的纹路。
  • 句意：还担忧北山外面，田地渐渐出现了干旱裂开的纹路。
• “为尔乞终惠，洁齐炷炉薰”：
  • 字词：“终惠”，最后的恩惠，指持续的降雨；“洁齐”，斋戒沐浴；“炷炉薰”，在香炉中焚香。
  • 句意：为你们祈求龙神持续的恩惠，我斋戒沐浴后在香炉中焚香。
• “何当足吾愿，丰年周九垠”：
  • 字词：“何当”，何时能够；“九垠”，九州，指整个天下。
  • 句意：什么时候能够满足我的愿望，让整个天下都迎来丰收之年。

为官之身被尘世事务紧紧束缚，
每日都像乱丝般纷繁难理。
驾车前往那秋天的郊外，
露出笑颜来慰藉这一路的艰辛。
大片的田野平坦得如同席子，
众多庄稼绿得赛过天空的云朵。
早熟的庄稼已有送饭到田头收获的景象，
晚播的庄稼正有人在并肩耕耘。
停下马鞭询问父老乡亲，
他们的欢声笑语多么欢快。
今年的麦子收成特别好，
稻谷也必将迎来大丰收。
上天应该是怜悯百姓，
好像也眷顾我这个县官。
我本没有什么好的政策，
指责我的声音常常不断。
唯独惭愧得到龙神的恩赐，
仿佛我的心意它能知晓。
还担忧北山外面的田地，
渐渐出现了干旱开裂的痕迹。
为你们祈求龙神持续施恩，
我斋戒沐浴后焚香祷告。
何时能满足我的心愿，
让丰收的年景遍布天下。

孙应时生活在南宋时期，当时社会局势复杂，百姓生活受自然条件影响较大。他作为地方官员，心系百姓。此诗创作于他为官期间，他看到部分地区庄稼长势良好，但北山外有干旱迹象，于是前往顶山为百姓祷雨，在这个过程中写下了这首诗，表达了他对百姓生活的关注和对丰收的期盼。

• 表现手法：
  • 对比：诗中既描写了部分地区庄稼丰收在望、百姓喜悦的景象，又提及北山外出现旱情，通过这种对比，突出了作者对不同情况的关注以及为百姓全面丰收而担忧的心情。
  • 借景抒情：对秋郊田野庄稼生长状况的描写，如“大田平如席，多稼绿于云”，不仅展现了丰收的景象，也借景表达了作者看到庄稼长势好时的欣慰之情，同时为后文对旱情的担忧做铺垫。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。用直白的语言叙述自己的所见所闻、所思所感，如与父老乡亲的对话以及自己内心的独白，使读者能够真切地感受到作者的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有丰收喜悦又有隐忧的意境。前半部分描绘的田野丰收景象给人以欢快、满足之感，而后半部分对北山外旱情的担忧以及祷雨的举动，又让这种意境增添了一份沉重和关切，体现了作者心系百姓、忧国忧民的情怀。