马华父母叶氏挽词 其一

这首挽词是王柏为马华母亲叶氏所写。诗中先描述了叶家遭遇的灾祸，接着写绣衣使者平定祸乱后归来，叶氏因家国安靖而欢喜。然而叶氏未能长寿安康，突然离世，最后表达了使者及一方生灵对她去世的悲痛之情。

• “苕溪猩鬼兮呼啸幽篁，绣衣一出兮血膏斧铓”：
  • 字词：“苕溪”，水名；“猩鬼”，指邪恶之人；“幽篁”，幽深的竹林；“绣衣”，指奉命执行特殊任务的官员；“膏”，使……肥沃，这里指血染；“斧铓”，斧头的刃。
  • 句意：苕溪一带邪恶之人在幽深竹林中呼啸作乱，绣衣使者一出现，那些恶人就血染斧刃。
• “笳鼓归来兮拜舞北堂，潢池夷靖兮母训是将”：
  • 字词：“笳鼓”，胡笳与鼓声，代指军队；“北堂”，古代主妇常居之处，代指母亲；“潢池”，借指造反；“夷靖”，平定；“将”，奉行。
  • 句意：军队奏着笳鼓胜利归来，到母亲面前行礼庆贺，造反之事被平定，家中奉行母亲的训诫。
• “慈颜开喜兮家国之祥，薰风自南兮草木正长”：
  • 字词：“慈颜”，母亲慈祥的面容；“薰风”，南风。
  • 句意：母亲慈祥的面容露出欢喜之色，这是家国的祥瑞之兆，南风轻拂，草木正在茁壮成长。
• “胡不百年兮俾寿而康，庭萱夜殒兮奁玉昼藏”：
  • 字词：“胡”，为什么；“俾”，使；“庭萱”，指母亲；“殒”，死亡；“奁玉”，梳妆匣中的美玉，代指女性的美好物品。
  • 句意：为什么母亲不能活到百岁，得以长寿安康呢，母亲夜晚突然去世，梳妆匣中的美玉也白昼深藏。
• “使者菲屦兮桐杖皇皇，一道生灵兮悲如我伤”：
  • 字词：“菲屦”，简陋的鞋子；“桐杖”，丧杖；“皇皇”，匆忙的样子；“一道生灵”，一方百姓。
  • 句意：使者穿着简陋的鞋子，拿着丧杖匆忙赶来，一方的百姓啊，悲痛之情和我一样。

苕溪畔邪恶之人在竹林里呼啸作恶，
绣衣使者一到他们便血染斧刃。
军队奏乐凯旋向母亲行礼庆祝，
叛乱平定家中遵循母亲的教导。
母亲喜笑颜开是家国的祥瑞，
南风轻拂草木正蓬勃生长。
为何母亲不能长寿安康到百年，
母亲夜晚离世梳妆美玉也被深藏。
使者穿着破鞋持丧杖匆匆赶来，
一方百姓和我一样悲痛哀伤。

王柏生活在南宋时期。此挽词的具体创作时间难以精确知晓，但可以推测是在叶家经历了祸乱又平定之后，叶氏突然离世的情况下创作的。从诗中能看出叶家曾遭遇过叛乱等祸事，绣衣使者平定后家中本迎来安稳祥和，然而叶氏却不幸去世，王柏便写下此挽词表达对叶氏的哀悼。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描写苕溪猩鬼呼啸作乱的混乱场景，与绣衣使者平定叛乱后“笳鼓归来兮拜舞北堂”的喜庆场景形成鲜明对比，突出了局势的变化。同时，母亲“慈颜开喜”的祥和画面与“庭萱夜殒”的悲惨结局也形成强烈反差，增强了诗歌的情感冲击力。
  • 象征：“庭萱”象征母亲，“奁玉”象征母亲的美好，用这些意象来表达母亲的离世，使情感表达更加含蓄而深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了“苕溪”“绣衣”“潢池”等具有特定文化内涵的词汇，增添了诗歌的历史感和文化底蕴。同时，诗句多以“兮”字为间隔，具有一定的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对不同场景的描写，营造出一种先喜后悲的意境。前半部分描绘了祸乱平定后的祥和喜悦，后半部分则转为母亲离世的悲痛哀伤，让读者能深刻感受到诗人及一方百姓对叶氏去世的惋惜与悲痛之情。