和叔崇两绝 其一

这首诗围绕道德修养与交友之道展开，前两句阐述道心克制人心、有德之人有善邻的道理，后两句诗人自谦自身缺乏善德，难以与他人建立如兰金般的深厚情谊，表达了诗人对自身道德修养的反思和对理想交友境界的向往。

• “道心常要摄人心”：
  • 字词：“道心”，指合乎道德准则的心意；“摄”，约束、克制；“人心”，这里指易受欲望等影响的凡俗之心。
  • 句意：合乎道德准则的心意应当常常克制易受欲望影响的凡俗之心。
• “有德之人必有邻”：
  • 字词：“邻”，通“邻”，这里引申为朋友、同伴。此句化用《论语·里仁》“德不孤，必有邻”。
  • 句意：有道德的人一定能有好的朋友。
• “愧我空虚无一善”：
  • 字词：“空虚”，指自身空虚，缺乏善德；“一善”，一点善举、美德。
  • 句意：惭愧的是我自身空虚，没有一点善德。
• “安能交义契兰金”：
  • 字词：“安能”，怎么能够；“契”，契合、投合；“兰金”，“兰交”和“金兰”的合称，指情投意合、友谊深厚的朋友。
  • 句意：我怎么能够与他人在道义上建立如兰金般深厚的情谊呢。

道德准则的心意要常克制凡俗之心，
有道德的人定会有相伴的好朋友。
惭愧我内心空虚没有一点善举美德，
又怎能和别人结下如兰金般的情谊。

王柏生活于南宋时期，当时理学盛行。他是朱熹的三传弟子，对儒家思想有深入研究。这首诗创作的具体时间虽难以确定，但从诗的内容可以推测，可能是他在日常的道德修养和人际交往中有所感悟而作。他秉持着儒家的道德观念，反思自身的修养情况，表达了对理想道德境界和美好友情的追求。

• 表现手法：
  • 引用典故：“有德之人必有邻”化用《论语》中的“德不孤，必有邻”，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，用经典语句来阐述自己的观点，使观点更具权威性。
  • 对比映衬：前两句阐述普遍的道德道理和理想的交友状态，后两句诗人自谦自身缺乏善德难以交友，形成对比，突出了诗人对自身的反思和对理想境界的向往。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字阐述深刻的道理，没有过多华丽的辞藻修饰，体现了宋诗重理趣的特点，使读者能清晰地理解诗人想要表达的思想。
• 主题表达：整首诗围绕道德修养和交友展开，将儒家的道德观念融入其中，主题明确。诗人先提出道理，再结合自身情况表达反思，层层递进，使诗歌既有理论高度，又有自我审视的深度，体现了诗人对道德和友情的认真态度。