和叔崇

这首诗是王柏写给叔崇的劝诫之作，主题围绕人心的修养与取舍。诗中批判了追逐欲望导致名节丧失、家国覆灭的行为，倡导保持内心的安定，安贫乐道，注重学问修养，不追逐富贵，强调了自我坚守和自我奋进的重要性。

• “人心乘气机，投闲肆驰逐”：
  • 字词：“气机”，指事物变化的迹象和时机；“投闲”，利用闲暇时间；“肆驰逐”，肆意地追逐。
  • 句意：人心随着事物变化的迹象和时机，一有闲暇就肆意地去追逐功名利禄。
• “飞天忽沦渊，忘生以徇欲”：
  • 字词：“沦渊”，陷入深渊；“徇欲”，曲从欲望。
  • 句意：原本可能处于高位如同飞天，转眼间就陷入深渊，为了满足欲望而不顾生命。
• “大而名节丧，甚者邦家覆”：
  • 字词：“名节”，名誉和节操。
  • 句意：严重的话会丧失名誉和节操，更甚者会导致国家覆灭。
• “一狂方寸乱，一安万事足”：
  • 字词：“狂”，放纵；“方寸”，指内心。
  • 句意：内心一旦放纵就会混乱，而一旦安宁下来就会觉得万事都已满足。
• “箪瓢乐陋巷，粱肉怕书腹”：
  • 字词：“箪瓢乐陋巷”，典出《论语·雍也》，指颜回安贫乐道；“粱肉”，指精美的食物。
  • 句意：像颜回一样在简陋的巷子里以箪食瓢饮为乐，而害怕用精美的食物填满肚子（即不贪图物质享受）。
• “平时工用深，举动自绝俗”：
  • 字词：“工用”，功夫、修养。
  • 句意：平时修养深厚，行为举止自然就超凡脱俗。
• “伥伥无所守，有为皆碌碌”：
  • 字词：“伥伥”，无所适从的样子；“碌碌”，平庸。
  • 句意：如果内心无所坚守，那么所做的事情都会很平庸。
• “一堕荆榛中，终身困踯躅”：
  • 字词：“荆榛”，泛指丛生的灌木，比喻困境；“踯躅”，徘徊不前。
  • 句意：一旦陷入困境，就会终身在其中徘徊，难以解脱。
• “世事岂有常，乌可执卷赎”：
  • 字词：“乌可”，怎么可以；“执卷赎”，拿着书本去挽救。
  • 句意：世事哪里有一成不变的，怎么可以只靠读书来挽救呢。
• “学问在我毋自弃，富贵在天毋自辱”：
  • 字词：“毋”，不要。
  • 句意：学问掌握在自己手中，不要自我放弃；富贵由上天决定，不要自讨屈辱。

人心随着事物变化的时机，
一有空闲就肆意追逐名利。
转眼间从高位跌入深渊，
为了欲望不惜舍弃生命。
严重时名誉节操全丧失，
更甚者导致国家也覆灭。
内心一旦放纵就会混乱，
一旦安宁就觉万事满足。
像颜回安贫乐道在陋巷，
害怕美食填满自己肚子。
平时修养功夫下得深厚，
行为举止自然超凡脱俗。
内心茫然无所坚守原则，
所做之事都很平庸无奇。
一旦陷入困境难以自拔，
终身都会在那徘徊不前。
世事变幻无常难以预料，
怎能只靠读书来解困境。
学问在己手中莫要放弃，
富贵由天注定莫自讨辱。

王柏生活在南宋时期，当时社会动荡，文化思想多元。他是理学家，重视道德修养和学问的积累。这首诗可能是他针对当时社会上一些人追逐功名利禄、道德沦丧的现象，写给叔崇进行劝诫和教诲，希望叔崇能够坚守内心的道德准则，注重学问修养，不被世俗的名利所迷惑。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“飞天忽沦渊”将得意与失意的状态进行对比，突出追逐欲望的危险；“一狂方寸乱，一安万事足”将放纵与安宁的内心状态对比，强调内心安定的重要性；“箪瓢乐陋巷，粱肉怕书腹”将安贫乐道与贪图物质享受对比，彰显不同的人生态度。
  • 用典：“箪瓢乐陋巷”引用颜回的典故，使诗歌更具文化内涵，形象地表达了安贫乐道的思想，增强了诗歌的说服力和感染力。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的语言表达深刻的道理，没有过多的修饰，但却具有很强的劝诫性和警示性，易于读者理解和接受。
• 思想内涵：整首诗围绕人心修养和人生选择展开，具有很强的思想性。从批判追逐欲望的危害，到倡导内心的安定和学问的修养，最后点明学问在己、富贵在天的观点，层层递进，逻辑清晰，体现了诗人的道德观念和人生智慧，对读者有深刻的启示作用。