竹石屏歌谢遁泽

这首诗是王柏为感谢遁泽赠竹石屏而作。诗中先表达对遁泽前后赠物的感激，接着讲述竹石屏的来历与传承，强调其与自己所追求的紫阳之学的关联，最后对竹石屏中竹形的形成进行猜测与探讨，展现出诗人对竹石屏的喜爱和对其中蕴含道理的思考。

• “好古博雅时遁泽，往岁赠我墨图柏”：
  • 字词：“好古博雅”，喜爱古代文化且学识渊博；“墨图柏”，用墨画的柏树图。
  • 句意：遁泽是个喜爱古代文化且学识渊博的人，往年曾赠给我一幅用墨画的柏树图。
• “今年揆予初度临，又复持赠竹石屏”：
  • 字词：“揆予初度”，指自己的生日；“竹石屏”，绘有竹子和石头的屏风。
  • 句意：今年到了我生日的时候，他又赠送我绘有竹子和石头的屏风。
• “柏以祝我老，竹以坚我心”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：柏树图是祝我长寿，竹子屏风是激励我意志坚定。
• “长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧”：
  • 字词：“长歌短歌”，指表达感激等情感的诗歌；“光荧”，光辉。
  • 句意：先后因这两件礼物而写诗表达心意，使得书房夜夜都仿佛有光辉。
• “君才固磊落，爱我何独深”：
  • 字词：“磊落”，光明正大、胸怀坦荡；“爱”，这里指看重、关怀。
  • 句意：你才华光明磊落，为何对我如此关怀看重。
• “此石不知出何地，来自紫阳夫子门”：
  • 字词：“紫阳夫子”，指朱熹，因其别号紫阳。
  • 句意：这石头不知道出自哪里，是从朱熹那里流传出来的。
• “紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍”：
  • 字词：“缘督”，可能是传承者；“授受”，传授和接受。
  • 句意：经过朱熹和缘督之间的传授，都说这应该永远作为家族的珍宝传承下去。
• “所宝又有大于此，余光委照非其人”：
  • 字词：“所宝”，所珍视的；“余光委照”，给予关照。
  • 句意：还有比这更珍贵的东西值得珍视，把这东西给我可能是因为看我还算合适。
• “以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙”：
  • 字词：“紫阳学”，朱熹的学说；“石笋孙”，这里可能有自谦或特定寓意。
  • 句意：因为我向往朱熹的学说，所以把我当作石笋的子孙（有传承之意）。
• “石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有石笋的地方本就应该有石竹，笋和竹本就是同一根源。
• “当时竹上岁寒句，先达难赏流传今”：
  • 字词：“岁寒句”，关于竹子在岁寒时节品质的诗句；“先达”，前辈贤达。
  • 句意：当时写竹子在岁寒时气节的诗句，前辈贤达难以欣赏，流传至今。
• “去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟”：
  • 字词：“紫阳岁寒字”，朱熹写的关于岁寒的字；“同盟”，有相互映衬、契合之意。
  • 句意：去年忽然得到朱熹写的关于岁寒的字，如今这竹石屏就好像如约来与之相互映衬。
• “朝夕敛身对二妙，俨然拱侍沧洲之竹林，寓物敬慕度义全幽贞”：
  • 字词：“敛身”，收敛身心；“二妙”，指岁寒字和竹石屏；“拱侍”，拱手侍奉；“沧洲”，指隐者居处；“幽贞”，幽静贞洁。
  • 句意：早晚收敛身心面对这两件珍贵之物，就好像恭敬地侍奉在隐者的竹林中，通过这些物品寄托敬慕之情，使自己的品德更加幽静贞洁。
• “不有畏友相勉励，安得准绳磨琢箴”：
  • 字词：“畏友”，令人敬畏的朋友；“准绳”，准则；“磨琢”，磨炼；“箴”，劝诫。
  • 句意：如果没有像你这样令人敬畏的朋友勉励我，我怎么能有准则来磨炼自己、接受劝诫呢。
• “句中雅意已佩服，石中有竹谁能评”：
  • 字词：“雅意”，高雅的意趣；“评”，评判、理解。
  • 句意：诗句中的高雅意趣我已经很佩服了，石头中呈现出竹子的样子谁又能真正理解呢。
• “欧梅苏范六君子，绝识雄辨万口称”：
  • 字词：“欧梅苏范六君子”，可能指欧阳修、梅尧臣、苏轼、范仲淹等文人；“绝识雄辩”，卓越的见识和雄辩的口才。
  • 句意：欧阳修、梅尧臣、苏轼、范仲淹等这些有卓越见识和雄辩口才的六君子，被万人称赞。
• “珠犀砂玉亦似矣，髣髴未得此理真”：
  • 字词：“珠犀砂玉”，珍珠、犀角、朱砂、玉石等珍贵之物；“髣髴”，好像。
  • 句意：珍珠、犀角、朱砂、玉石等珍贵之物好像也有类似的价值，但好像还没真正领会这石中竹的道理。
• “顾我生既晚，欲说口已喑”：
  • 字词：“顾”，只是；“喑”，哑。
  • 句意：只是我出生得晚，想说却不知如何表达。
• “造化发育固难测，尝闻古有刚柔分”：
  • 字词：“造化发育”，大自然的创造和孕育；“刚柔分”，刚柔的区分。
  • 句意：大自然的创造和孕育本来就难以揣测，曾经听说古代有刚柔的区分。
• “柔土既发万物之生气，刚土故涵万物之阴精”：
  • 字词：“生气”，生机；“阴精”，阴气精华。
  • 句意：柔软的土地能激发万物的生机，坚硬的土地所以蕴含着万物的阴气精华。
• “人之所见自有限，熟识万象俱妙凝”：
  • 字词：“熟识”，谁能认识；“妙凝”，奇妙地凝结。
  • 句意：人的见识本来就有限，谁能认识到万物都是奇妙地凝结而成的呢。
• “此非物之影，真是竹之形”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这不是物体的影子，真的是竹子的形状。
• “遗梢坠叶积于土，土化为石竹自存”：
  • 字词：“遗梢坠叶”，掉落的竹梢和竹叶。
  • 句意：掉落的竹梢和竹叶堆积在土里，土变成石头而竹子的形状依然留存。
• “生物不随凝结变，请观琥珀与水晶”：
  • 字词：“凝结”，指物质的变化；“琥珀与水晶”，举例说明生物不随物质变化而改变形态。
  • 句意：生物不会随着物质的凝结变化而改变，看看琥珀和水晶就知道了。
• “我疑此石生渭滨，土石变化岁一层”：
  • 字词：“渭滨”，渭水之滨；“岁一层”，每年有一层变化。
  • 句意：我怀疑这块石头产自渭水之滨，土石每年都在发生变化。
• “岁岁层层应万状，直欲尽磨翠壁铺作千亩帐”：
  • 字词：“翠壁”，绿色的石壁；“千亩帐”，大片的竹林。
  • 句意：每年层层变化应该呈现出万般景象，简直想把这绿色的石壁磨平铺成大片的竹林。

遁泽你喜爱古代文化且学识渊博，
往年曾赠我一幅墨画的柏树图。
今年我生日来临的时候，
你又赠送我绘有竹子和石头的屏风。
柏树图祝我长寿，竹子屏风坚定我心。
先后因这两件礼物写诗抒情，
书房夜夜仿佛都闪耀着光辉。
你才华光明磊落，对我关怀至深。
这石头不知出自何处，
却来自朱熹先生那里。
经过朱熹和缘督的传承，
都说应永远作为传家珍宝。
还有更珍贵的东西值得珍视，
把这给我或许是觉得我合适。
因为我向往朱熹的学说，
所以把我当作石笋的子孙。
有石笋的地方本就该有石竹，
笋和竹本就是同一根源。
当时写竹子岁寒气节的诗句，
前辈贤达难以欣赏流传至今。
去年忽然得到朱熹写的岁寒字，
如今竹石屏就像如约来相互映衬。
早晚收敛身心面对这两件珍宝，
仿佛恭敬侍奉在隐者的竹林中，
通过它们寄托敬慕使品德更贞洁。
若没有你这样的朋友勉励我，
我哪有准则来磨炼自己。
诗句的高雅意趣我已佩服，
石头中呈现的竹形谁能理解。
欧阳修、梅尧臣等六君子，
卓越见识和口才被万人称赞。
珍珠、犀角等珍贵之物虽类似，
却好像没真正领会石中竹的道理。
只是我出生晚不知如何表达，
大自然的创造本就难以揣测，
曾听说古代有刚柔的区分。
柔软土地激发万物生机，
坚硬土地蕴含万物阴气精华。
人的见识有限，
谁能认识到万物奇妙地凝结。
这不是物体影子，
真的是竹子的形状。
掉落的竹梢竹叶积于土中，
土变成石头而竹形留存。
生物不随物质变化而改变，
看看琥珀和水晶就知道。
我怀疑这石头产自渭水之滨，
土石每年都在发生变化。
每年层层变化呈现万般景象，
真想把石壁磨平铺成大片竹林。

王柏生活在南宋时期，当时理学盛行，朱熹的学说影响广泛。遁泽先后赠送王柏墨图柏和竹石屏，竹石屏还与朱熹有传承关系。王柏本人崇尚紫阳之学（朱熹之学），在生日时收到这样有意义的礼物，便创作此诗来表达对遁泽的感谢，以及对竹石屏所蕴含道理的思考。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗中先叙述遁泽赠物的事情，如“往岁赠我墨图柏”“今年揆予初度临，又复持赠竹石屏”等，接着对竹石屏的来历、蕴含的道理等进行议论，如对石头中竹形形成原因的猜测，使诗歌既有具体事件的呈现，又有深刻的思想表达。
  • 引用与举例：引用了欧阳修、梅尧臣、苏轼、范仲淹等文人的事例，说明他们的卓越见识和口才，又举例琥珀和水晶来说明生物不随物质凝结变化的道理，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了一些具有文化内涵的词汇，如“紫阳夫子”“岁寒句”等，体现出浓厚的文化氛围。同时，诗句较为直白，在表达感激、思考等情感和观点时，能够让读者清晰理解。
• 意境营造：通过对竹石屏等事物的描写和对其意义的阐述，营造出一种深邃、高雅的意境。诗人面对竹石屏和岁寒字，早晚收敛身心，仿佛置身于隐者的竹林中，体现出一种追求幽静贞洁品德的意境，同时对大自然造化的思考又增添了诗歌的神秘和深邃感。