次韵伯皋真隠道院

这首诗描绘了诗人与友人在真隐道院的清幽经历，展现了道院周边松鸣水落、星斗高挂的自然景致，传达出一种清逸旷达的心境。同时，诗人借古贤之事与世俗之人作对比，批判了追逐浮名的行为，表达了对远离尘世、寄情林泉生活的向往。

• “幽讨过真隠，同抱白云眠”：
  • 字词：“幽讨”，探寻幽胜之地；“真隐”，指真隐道院。
  • 句意：去探寻幽胜之地来到了真隐道院，我们一同与白云相伴而眠。
• “夜呼醉道士，取琴咏琅然”：
  • 字词：“琅然”，形容声音清朗。
  • 句意：夜晚呼唤来喝醉的道士，取出琴来弹奏，声音清朗动听。
• “松鸣檐外山，水落桥下渊”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：松涛在屋檐外的山上鸣响，溪水从桥下的深渊落下。
• “推窗挂星斗，清神浩无边”：
  • 字词：“清神”，清净的精神、心境。
  • 句意：推开窗户，仿佛星星和北斗都挂在窗前，清净的心境无边无际。
• “是中宜共如，此外凭谁传”：
  • 字词：“是中”，这里面；“共如”，一同感受。
  • 句意：这里面的美好应该一同感受，除此之外又能靠谁来传颂呢。
• “孙登苏门啸，子猷剡溪船”：
  • 字词：“孙登苏门啸”，孙登是魏晋时隐士，在苏门山常作啸声，以此表达自己的心境；“子猷剡溪船”，王子猷雪夜乘舟去拜访戴安道，到了门口却又返回，人问其故，他说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。
  • 句意：就像孙登在苏门山长啸，王子猷雪夜乘舟访友一样。
• “古来贤达士，往往如春烟”：
  • 字词：“贤达士”，贤明通达的人。
  • 句意：自古以来那些贤明通达的人，就像春天的烟雾一样缥缈难以捉摸。
• “浮名竟何益，毕世空林泉”：
  • 字词：“浮名”，虚名；“毕世”，终生。
  • 句意：虚名究竟有什么益处呢，不如终生隐居在山林泉石之间。
• “纵观彼斗筲，畏涂竞争先”：
  • 字词：“斗筲”，比喻气量狭小、才识短浅的人；“畏涂”，艰险可怕的道路，这里指官场。
  • 句意：纵观那些气量狭小的人，在艰险的官场中争着抢先。
• “舆马能几时，鼎镬已在前”：
  • 字词：“舆马”，车马，指富贵排场；“鼎镬”，古代的酷刑，用鼎镬烹人。
  • 句意：他们的富贵排场能维持多久呢，残酷的灾祸已经在前面等着了。

去探寻幽胜之地来到真隐道院，
我们和白云一同相伴入眠。
夜晚唤来喝醉的道士，
取出琴来弹奏，声音清朗回旋。
松涛在屋檐外的山上鸣响，
溪水从桥下的深渊潺潺落下。
推开窗户，星斗仿佛挂在眼前，
清净的心境广阔无边。
这里的美好应该一同感受，
除此之外又有谁能来传扬。
就像孙登在苏门山长啸，
王子猷雪夜乘舟访戴安。
自古以来那些贤明之人，
如同春天的烟雾般难以寻见。
虚名究竟有什么好处呢，
不如终生隐居在山林泉边。
看看那些气量狭小之辈，
在官场中争着向前。
他们的富贵又能维持多久，
残酷的灾祸已在前面出现。

韩淲生活在南宋时期，当时社会局势动荡，官场黑暗。他一生不仕，过着隐居的生活。这首诗可能是他与友人伯皋在真隐道院游玩时所作，通过这次经历，他抒发了自己对隐居生活的热爱以及对追逐浮名的世俗之人的批判。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗的前半部分描绘了真隐道院的清幽之景，如“松鸣檐外山，水落桥下渊”“推窗挂星斗”等，将诗人的清逸心境融入其中，景中含情。后半部分则借古贤之事与世俗之人对比，进行议论抒情，表达自己的人生态度。
  • 用典丰富：运用了“孙登苏门啸”“子猷剡溪船”等典故，增添了诗歌的文化内涵，同时以古贤的行为来映衬自己的志趣，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，但却生动地描绘出了道院的景色和诗人的心境。如“松鸣”“水落”等词语，简洁而形象地展现了自然的动态之美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、旷达的意境。道院的山水、星斗之景，古贤的潇洒事迹，与世俗之人的追逐名利形成鲜明对比，凸显出诗人对宁静、自由生活的向往和对世俗的超脱。