此诗描绘了唐朝古寺在立春时节的景象,展现了寺中宁静清幽的氛围,表达了僧人在这寂静环境中的闲适心境,以及对佛教净心观念的感悟,传达出一种超脱时间与尘世纷扰的禅意。
十五日立春
千年像教唐朝寺,雪后新年晴复阴。
残僧无事春又至,游客不来山自深。
长廊扫叶望空翠,小阁卷经横水沉。
三生白业有言说,一念净心无古今。
残僧无事春又至,游客不来山自深。
长廊扫叶望空翠,小阁卷经横水沉。
三生白业有言说,一念净心无古今。
简要说明
逐句注释
- “千年像教唐朝寺,雪后新年晴复阴”:
- 字词:“像教”,佛教认为释迦牟尼去世后,佛教以佛像、经像等形象来教化众生,称为像教;“晴复阴”,天气由晴转阴。
- 句意:这座有着千年历史的佛教寺院始建于唐朝,新年过后下了雪,天气由晴转成了阴天。
- “残僧无事春又至,游客不来山自深”:
- 字词:“残僧”,年老或剩余的僧人;“山自深”,山林自然显得幽深。
- 句意:寺中剩余的僧人没什么事可做,春天又悄然来临了,游客没有前来,山林愈发显得幽深寂静。
- “长廊扫叶望空翠,小阁卷经横水沉”:
- 字词:“空翠”,指山间的雾气和树木的翠绿;“水沉”,即沉香,一种香料。
- 句意:僧人在长廊打扫落叶,远望山间的空翠之色,在小阁中卷起经书,旁边横放着点燃的沉香。
- “三生白业有言说,一念净心无古今”:
- 字词:“三生”,佛教指前生、今生、来生;“白业”,佛教把善业称为白业;“净心”,清净的心。
- 句意:关于三生的善业有诸多言说,但只要有一念清净之心,就不受古今时间的限制。
现代译文
这座传承千年的佛教唐朝古寺,
新年雪后天气由晴转为了阴天。
寺里的残僧清闲无事,春天又到,
游客不曾到来,山林愈发幽深寂静。
僧人在长廊清扫落叶,眺望空翠山色,
小阁中卷起经书,旁边横放着沉香。
关于三生善业有许多的说法,
但一念清净之心,便不受古今拘束。
创作背景
释德洪是北宋时期的僧人,这首诗具体创作时间不详。北宋时期佛教较为兴盛,寺庙众多。诗人可能在立春这一日,身处唐朝遗留下来的古寺之中,有感于寺中的清幽环境、自身的僧人生涯以及对佛教教义的思考,从而创作了此诗,以表达自己的心境和对佛教理念的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 动静结合:诗中“长廊扫叶”是动态描写,展现出僧人劳作的场景;“山自深”“望空翠”等则是静态描写,描绘出山林的幽深和山间的翠色。动静相衬,使诗歌画面富有层次感和生机。
- 借景抒情:通过描绘古寺的景色,如“雪后新年晴复阴”“游客不来山自深”等,营造出一种宁静、清幽的氛围,借此抒发了僧人内心的闲适与超脱尘世的情感。
- 语言特色:语言简洁平实,却蕴含着深厚的禅意。如“一念净心无古今”,直白地表达出深刻的佛教哲理,没有过多的修饰,却能引人深思。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、空灵的意境。从千年古寺的历史感,到雪后阴晴不定的天气,再到寺中无人问津的寂静,以及僧人扫叶、卷经的日常,都给人一种远离尘世喧嚣、宁静悠远的感觉,将读者带入一个充满禅意的世界。同时,最后一句对净心的感悟,进一步深化了这种超脱尘世、超越时间的意境。
常见问题
《十五日立春》的作者和朝代是什么?
《十五日立春》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。
《十五日立春》主要写了什么?
此诗描绘了唐朝古寺在立春时节的景象,展现了寺中宁静清幽的氛围,表达了僧人在这寂静环境中的闲适心境,以及对佛教净心观念的感悟,传达出一种超脱时间与尘世纷扰的禅意。
《十五日立春》的创作背景是什么?
释德洪是北宋时期的僧人,这首诗具体创作时间不详。北宋时期佛教较为兴盛,寺庙众多。诗人可能在立春这一日,身处唐朝遗留下来的古寺之中,有感于寺中的清幽环境、自身的僧人生涯以及对佛教教义的思考,从而创作了此诗,以表达自己的心境和对佛教理念的感悟。
《十五日立春》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 动静结合 :诗中“长廊扫叶”是动态描写,展现出僧人劳作的场景;“山自深”“望空翠”等则是静态描写,描绘出山林的幽深和山间的翠色。动静相衬,使诗歌画面富有层次感和生机。 借景抒情 :通过描绘古寺的景色,如“雪后新年晴复阴”“游客不来山自深”等,营造出一种宁静、清幽的氛围,借此抒发了僧人内心的闲适与超脱尘世的情感。 语言特色 :语言简洁平实,却蕴含...