这首诗围绕特定轩室展开,先描述了某种非凡之景与现象,接着写轩室中平凡的日常景象,最后表达不要被表象迷惑、要认清虚幻本质的哲理,传达出一种超脱世俗表象、追求本质的禅意思想。
白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三
地生金色光,女作师子吼。
此轩初不然,风日穿窗牖。
莫作两头看,空花竟何有。
此轩初不然,风日穿窗牖。
莫作两头看,空花竟何有。
简要说明
逐句注释
- “地生金色光,女作师子吼”:
- 字词:“地生金色光”,可能象征某种祥瑞或超凡的境界;“师子吼”,佛教术语,比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的无畏之声,这里“女作师子吼”或许指女子有超凡的智慧或表现。
- 句意:地上生出金色的光芒,女子发出如狮子般威严的吼声。
- “此轩初不然,风日穿窗牖”:
- 字词:“轩”,有窗的长廊或小屋;“牖”,窗户。
- 句意:这个轩室一开始却不是这样的景象,只有风和阳光穿过窗户。
- “莫作两头看,空花竟何有”:
- 字词:“两头看”,指不能只看到表象的两面,要超越表象;“空花”,佛教用语,比喻虚幻不实的事物。
- 句意:不要只从表象的两个方面去看待事物,虚幻的景象终究是不存在的。
现代译文
地上闪耀着金色的光芒,
女子发出如狮子般的吼声。
但这个轩室却并非如此,
只有风和阳光穿过窗棂。
不要只从表象的两面看,
虚幻的景象究竟有什么。
创作背景
释德洪是北宋时期的一位僧人,佛教思想是其创作的重要源泉。他常通过诗词来表达自己对佛法的理解和感悟。这首诗具体创作时间难以确切知晓,但可以推测是他在日常修行生活中,面对某种现象或场景时,有感而发写下此诗,旨在传达一种佛教的哲理观念,引导人们超越世俗表象,追求事物的本质。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗的前两句描绘出神奇、超凡的景象,而后两句则描述轩室中平凡、日常的景象,通过这种强烈的对比,引发读者对事物表象与本质的思考。
- 说理:最后两句直接点明哲理,告诫人们不要被虚幻的表象所迷惑,要认清事物的本质,这种说理方式简洁直接,富有启发性。
- 语言特色:语言简洁明了,通俗易懂,虽使用了一些佛教术语,但并不晦涩难懂,能够让读者轻松理解诗中所蕴含的哲理。
- 意境营造:诗中先营造出一种神秘、超凡的意境,接着又展现出平凡、质朴的景象,最后将哲理融入其中,使整首诗既有奇幻的色彩,又有现实的质感,营造出一种引人深思、富有禅意的意境。
常见问题
《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三》的作者和朝代是什么?
《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。
《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三》主要写了什么?
这首诗围绕特定轩室展开,先描述了某种非凡之景与现象,接着写轩室中平凡的日常景象,最后表达不要被表象迷惑、要认清虚幻本质的哲理,传达出一种超脱世俗表象、追求本质的禅意思想。
《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三》的创作背景是什么?
释德洪是北宋时期的一位僧人,佛教思想是其创作的重要源泉。他常通过诗词来表达自己对佛法的理解和感悟。这首诗具体创作时间难以确切知晓,但可以推测是他在日常修行生活中,面对某种现象或场景时,有感而发写下此诗,旨在传达一种佛教的哲理观念,引导人们超越世俗表象,追求事物的本质。
《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗的前两句描绘出神奇、超凡的景象,而后两句则描述轩室中平凡、日常的景象,通过这种强烈的对比,引发读者对事物表象与本质的思考。 说理 :最后两句直接点明哲理,告诫人们不要被虚幻的表象所迷惑,要认清事物的本质,这种说理方式简洁直接,富有启发性。 语言特色 :语言简洁明了,通俗易懂,虽使用了一些佛教术语,但并不晦涩难懂,能够让读者轻松理解诗中...