余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二

· 释德洪

脱梏宁知缚禅律,但欲闭门长不出。
死祸平生九蹈之,痛恨防身苦无术。
此言了如意在弦,此心烱如月临泉。
山中乐可骄稚世,一榻暑风清昼眠。

简要说明

这首诗主要表达了诗人历经磨难后渴望远离尘世、归隐山林的心境。诗人回顾了自己曾经遭受的灾祸,感慨防身无术,同时表明自己内心的澄澈,最后强调山中生活的惬意,以此来对比尘世的纷扰。

逐句注释

  • “脱梏宁知缚禅律,但欲闭门长不出”:
    • 字词:“梏”,枷锁,这里比喻束缚;“禅律”,佛教的戒律。
    • 句意:摆脱了枷锁哪里还会在意被禅律约束,只想要关起门来长久不出门。
  • “死祸平生九蹈之,痛恨防身苦无术”:
    • 字词:“九蹈之”,多次经历;“痛恨”,非常遗憾。
    • 句意:一生多次遭遇死亡的灾祸,非常遗憾自己苦于没有防身的办法。
  • “此言了如意在弦,此心烱如月临泉”:
    • 字词:“了如”,非常明白;“烱”,明亮。
    • 句意:我说的这些话就像弦上的箭一样明白,我的心像月亮映照在泉水中一样明亮。
  • “山中乐可骄稚世,一榻暑风清昼眠”:
    • 字词:“稚世”,幼稚、纷扰的尘世;“骄”,胜过。
    • 句意:山中的快乐可以胜过那纷扰的尘世,我可以在一榻之上,在暑热的风中清爽地白日入眠。

现代译文

摆脱了枷锁哪还管禅律的束缚,
只想长久地闭门不再外出。
一生多次遭遇死亡的灾祸,
遗憾自己苦无防身的法术。
我这番话明白得像弦上之箭,
我的心明亮如泉水中的明月。
山中的快乐能胜过纷扰尘世,
暑风里我在榻上惬意地昼眠。

创作背景

释德洪生活在宋代,他一生坎坷,多次遭遇磨难。这首诗创作于他从海外归来之后,历经生死的他对尘世有了更深刻的感悟。经历了诸多死祸后,他渴望远离尘世的纷扰,追求一种宁静、自在的山中生活。此时他回到石门,有感而发写下此诗,以表达自己对山中生活的向往和对尘世的超脱。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中将尘世的纷扰和灾祸与山中的宁静和快乐形成鲜明对比,突出了诗人对山中生活的喜爱和对尘世的厌倦。如“死祸平生九蹈之”的尘世凶险与“一榻暑风清昼眠”的山中惬意形成对比。
    • 比喻:“此言了如意在弦”将自己的话语比作弦上的箭,形象地表现出话语的直白和明确;“此心烱如月临泉”把自己的心比作月亮映照在泉水中,生动地描绘出内心的澄澈。
  • 语言特色:语言直白质朴,情感真挚。诗人用简洁明了的语言表达自己的经历和心境,没有过多的修饰,但却能让读者深刻感受到他内心的痛苦与对宁静生活的渴望。
  • 意境营造:诗的前半部分通过回顾灾祸营造出一种沉重、压抑的氛围,而后半部分描绘山中生活则营造出宁静、惬意的意境。前后意境的转换,更凸显了诗人心境的变化和对不同生活状态的态度。

常见问题

《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二》的作者和朝代是什么?

《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二》主要写了什么?

这首诗主要表达了诗人历经磨难后渴望远离尘世、归隐山林的心境。诗人回顾了自己曾经遭受的灾祸,感慨防身无术,同时表明自己内心的澄澈,最后强调山中生活的惬意,以此来对比尘世的纷扰。

《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二》的创作背景是什么?

释德洪生活在宋代,他一生坎坷,多次遭遇磨难。这首诗创作于他从海外归来之后,历经生死的他对尘世有了更深刻的感悟。经历了诸多死祸后,他渴望远离尘世的纷扰,追求一种宁静、自在的山中生活。此时他回到石门,有感而发写下此诗,以表达自己对山中生活的向往和对尘世的超脱。

《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中将尘世的纷扰和灾祸与山中的宁静和快乐形成鲜明对比,突出了诗人对山中生活的喜爱和对尘世的厌倦。如“死祸平生九蹈之”的尘世凶险与“一榻暑风清昼眠”的山中惬意形成对比。 比喻 :“此言了如意在弦”将自己的话语比作弦上的箭,形象地表现出话语的直白和明确;“此心烱如月临泉”把自己的心比作月亮映照在泉水中,生动地描绘出内心的澄澈。 语言特色 :...