送礼禅归临川

这首诗是释德洪送礼禅回临川时所作。诗中表达了对礼禅的劝诫，希望其保持出世之心，莫落尘俗，不要被尘世的热恼所干扰，同时鼓励他以真实心修行，不懈精进。

• “已披出世衣，影莫落尘俗”：
  • 字词：“出世衣”，指僧衣，象征出离尘世；“影”，这里可理解为行迹、影响。
  • 句意：你已经披上了象征出世的僧衣，行迹就不要落入尘俗之中。
• “何山无丛林，栖息一枝足”：
  • 字词：“丛林”，指寺院；“一枝足”，出自《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，表示有一处安身之所就足够。
  • 句意：哪座山上没有寺院呢，有一处栖息之地就满足了。
• “奈何清净心，甘受热恼毒”：
  • 字词：“热恼毒”，指尘世中让人烦恼痛苦的事物。
  • 句意：为什么你清净的心，甘愿承受尘世烦恼的毒害呢。
• “譬如伏枥马，心不忘驰逐”：
  • 字词：“伏枥马”，指趴在马槽边的马；“驰逐”，奔跑追逐。
  • 句意：就像趴在马槽边的马，心里却还想着奔跑追逐。
• “又如火铁丸，气焰不可触”：
  • 字词：“火铁丸”，烧红的铁丸。
  • 句意：又像烧红的铁丸，火焰的气焰让人不能触碰。
• “礼禅客湘山，山翠在眉目”：
  • 字词：“客湘山”，指礼禅曾在湘山修行；“山翠”，指山色。
  • 句意：礼禅你曾在湘山修行，那秀丽的山色还仿佛在你的眉眼之间。
• “盖尝视此辈，高笑一捧腹”：
  • 字词：“此辈”，指那些陷入尘世烦恼的人。
  • 句意：你曾经看待那些陷入尘世烦恼的人，还会捧腹大笑。
• “今亦欲还乡，当戒前车覆”：
  • 字词：“前车覆”，比喻前人的失败，这里指陷入尘世烦恼的错误。
  • 句意：如今你也要还乡了，应当以别人的失败为戒。
• “吾闻真实心，不受罪与福”：
  • 字词：“真实心”，指修行者的真心；“罪与福”，指尘世的善恶果报。
  • 句意：我听说修行者的真心，不会被尘世的罪福所左右。
• “精进缘不懈，此语君勿恧”：
  • 字词：“精进”，指修行努力；“恧”，惭愧。
  • 句意：修行要努力是因为不能懈怠，我说的这些话你不要觉得惭愧。

你已经披上了出离尘世的僧衣，
行迹可不要落入世俗的泥沼。
哪座山上没有寺院可以栖息，
有一处安身之所就已足够。
为何你清净的心甘受烦恼苦，
就像伏在槽边的马还想奔驰。
又似烧红的铁丸气焰不可触，
你曾在湘山修行山色留眉间。
你曾对那些俗人还捧腹嘲笑，
如今你也要还乡应吸取教训。
我听说真心不会被罪福左右，
修行要不懈努力你别觉惭愧。

释德洪是北宋时期的僧人，以诗文著称。这首诗是他送礼禅和尚回临川时所写。具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，礼禅和尚原本有清净的修行之心，可能因为某些原因要还乡，作者担心他回到尘世后会受到干扰，所以写下此诗进行劝诫和鼓励。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“譬如伏枥马，心不忘驰逐”“又如火铁丸，气焰不可触”，将礼禅虽已出家却仍心系尘世的状态形象地表现出来，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：通过描述礼禅过去“盖尝视此辈，高笑一捧腹”和如今“今亦欲还乡”的转变，形成鲜明对比，突出强调他应警惕陷入尘世烦恼的问题。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字表达深刻的禅理，便于被劝诫对象理解接受。同时又不失诗意，在说理的过程中展现出一定的文学性。
• 意境营造：诗中虽未着重描绘具体的自然景象来营造意境，但通过对礼禅修行状态的分析和劝诫，营造出一种警醒、劝勉的氛围，让读者能感受到作者对礼禅的关切和期望，以及对修行者保持真心的重视。