饯枯木成老赴南华之命

这首诗是释德洪为枯木成老前往南华寺赴任而作的送别诗。诗中赞扬了枯木成老的德行与名声，描绘了其接到诏书时的情景以及南华寺的壮观，表达了对他的美好祝愿，认为他有天龙护佑，所到之处会有祥瑞，同时肯定其超脱圣凡的境界。

• “正中妙叶如何会，罗仙隐身露衣带”：
  • 字词：“正中妙叶”，指佛法的精妙传承；“罗仙”，可能是神话或佛教传说中的仙人。
  • 句意：佛法的精妙传承该如何领会呢，就如同罗仙隐身却露出了衣带一样难以捉摸。
• “芙蓉克家桐城孙，海上闲名闻至尊”：
  • 字词：“芙蓉”，可能是枯木成老的某种别称或指代其师门；“克家”，能继承家业，这里指能传承佛法；“桐城孙”，表明其家族或出身地；“至尊”，指皇帝。
  • 句意：枯木成老是能传承佛法的芙蓉一脉，桐城孙氏之后，他在海上的清名传到了皇帝耳中。
• “天书夜到道林宫，大钟横撞山𤤮珑”：
  • 字词：“天书”，指皇帝的诏书；“道林宫”，枯木成老所在的地方；“𤤮珑”，形容声音响亮。
  • 句意：皇帝的诏书夜里送到了道林宫，大钟被猛烈撞击，声音在山间响亮回荡。
• “山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛”：
  • 字词：“佳气”，祥瑞之气。
  • 句意：山间景色光彩照人，鸟儿欢快啼鸣，山间岩丛中生出了一番祥瑞之气。
• “曹溪宝林甲天下，楼观翔空盘万瓦”：
  • 字词：“曹溪宝林”，指南华寺，是禅宗的重要寺院；“楼观”，楼阁台观。
  • 句意：南华寺是天下第一的名寺，楼阁高耸入云，屋瓦层层叠叠。
• “梦中先已逢祖师，异世曾同香火社”：
  • 字词：“祖师”，指禅宗祖师；“香火社”，佛教中共同修行的团体。
  • 句意：枯木成老在梦中早已与祖师相逢，仿佛前世就一同在香火社中修行。
• “人言骨清辟瘴雾，隘词一律撩人怒”：
  • 字词：“骨清”，形容人气质清逸；“隘词”，狭隘的言辞。
  • 句意：有人说他气质清逸能辟除瘴雾，这种狭隘的说法实在让人恼怒。
• “大阳直裰果有灵，所至自有天龙护”：
  • 字词：“大阳直裰”，可能是一件有特殊意义的僧服；“天龙”，佛教中的护法神。
  • 句意：如果大阳直裰真的有灵验，那么他所到之处自然会有天龙护法护佑。
• “寄语山头锡杖泉，久枯遽涌宁非天”：
  • 字词：“锡杖泉”，传说中用锡杖敲击地面涌出的泉水；“遽”，突然。
  • 句意：告诉山头上的锡杖泉，长久干涸后突然涌出泉水难道不是天意吗。
• “老师不作奇特想，已脱圣凡情量缠”：
  • 字词：“奇特想”，不切实际的幻想；“情量”，情感和思量。
  • 句意：老师不会有不切实际的幻想，已经摆脱了圣与凡的情感和思量的纠缠。

佛法的精妙传承该如何领会，
就像罗仙隐身却露出衣带般难测。
你是能传承佛法的芙蓉后裔、桐城子孙，
海上清名传到了皇帝耳中。
夜里诏书送到道林宫，
大钟猛撞山间声音响亮。
山间光彩照人鸟儿欢唱，
岩丛中生出祥瑞气象。
南华寺是天下第一的名刹，
楼阁高耸屋瓦层层叠叠。
你梦中早已与祖师相逢，
仿佛前世同修于香火社中。
有人说你骨清能辟除瘴雾，
这种狭隘说法实在可恼。
如果大阳直裰真有灵验，
所到之处自有天龙护佑。
告诉山头上的锡杖泉，
久枯后突然涌出难道不是天意。
老师没有不切实际的幻想，
已摆脱圣凡情感思量的纠缠。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有一定的发展和影响力。这首诗创作于枯木成老接到前往南华寺赴任的诏书之时。南华寺是禅宗的重要寺院，能前往南华寺任职是一种很高的荣誉。释德洪与枯木成老可能交情深厚，因此写下此诗为其送行，表达对他的赞誉和美好祝愿。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用佛教典故，如“罗仙”“祖师”“香火社”“锡杖泉”等，增添了诗歌的文化内涵和宗教氛围，使诗歌更具神秘色彩和深度。
  • 虚实结合：既有对诏书到来、山间景色等现实场景的描写，如“天书夜到道林宫，大钟横撞山𤤮珑”“山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛”，又有对梦境、传说等虚景的描述，如“梦中先已逢祖师，异世曾同香火社”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言具有浓厚的佛教色彩，用词较为典雅，如“正中妙叶”“佳气”“天龙”等，体现了诗人较高的文化素养和对佛教教义的理解。同时，诗句流畅自然，富有节奏感。
• 意境营造：通过对诏书到来时的庄严、山间景色的祥瑞、南华寺的壮观以及对枯木成老德行的赞美等描写，营造出一种庄重、神秘且充满希望的意境，表达了对枯木成老前往南华寺任职的美好期许和对其超脱境界的肯定。