运禅人求偈

这首偈语诗围绕禅意展开，先描绘山林环境，刻画无事僧的闲适，阐述无求无累的禅理，接着以彭尊宿为例，赞扬其高风亮节，后描述运禅人的情况，劝诫他不要在山林与城郭之间有分别之心，应悟得禅的真谛。

• “石室如仄磬，春云如翠被”：
  • 字词：“仄磬”，倾斜的磬；“翠被”，绿色的被子。
  • 句意：石屋像倾斜的磬，春天的云如同绿色的被子覆盖着。
• “翛然无事僧，来此时枕臂”：
  • 字词：“翛然”，自由自在、无拘无束的样子。
  • 句意：悠闲自在、没有俗事缠身的僧人，来到这里时常枕着手臂休息。
• “无求即无忧，有身还有累”：
  • 字词：“身”，指人的肉体存在。
  • 句意：没有欲求就不会有忧愁，有了肉身就会有各种牵累。
• “永怀彭尊宿，一席曾遁世”：
  • 字词：“彭尊宿”，具体人物待考，应是一位德高望重的高僧；“尊宿”，对年长有德僧人之尊称；“遁世”，隐居避世。
  • 句意：长久地怀念彭尊宿，他曾在一个地方隐居避世。
• “天子不得臣，公卿不敢致”：
  • 字词：“臣”，使……为臣；“致”，招致、邀请。
  • 句意：天子不能让他称臣，公卿也不敢去邀请他出山。
• “高风不可攀，百世犹兴起”：
  • 字词：“高风”，高尚的品格和风范；“兴起”，受到激励、振奋。
  • 句意：他高尚的风范难以企及，百世之后人们仍然会受到激励。
• “运禅佳少年，杖锡成戾止”：
  • 字词：“运禅”，即求偈的运禅人；“杖锡”，僧人手持锡杖云游；“戾止”，来到。
  • 句意：运禅是个优秀的少年，手持锡杖来到这里。
• “偶从城郭来，衣裓满空翠”：
  • 字词：“衣裓”，僧衣的衣襟；“空翠”，指山林间的翠绿之色。
  • 句意：偶然从城郭中来，僧衣的衣襟上沾满了山林的翠绿。
• “觅归如子规，掉头须去耳”：
  • 字词：“子规”，杜鹃鸟，常被视为思归的象征。
  • 句意：想要回去的心情如同子规鸟思归一样急切，掉转头就该离去了。
• “山林与聚落，蜜无中边味”：
  • 字词：“聚落”，指城郭、村落；“中边味”，中间和边缘的味道。
  • 句意：山林和城郭，就像蜜一样，无论中间还是边缘味道都是一样的。
• “子心有分别，动息若差异”：
  • 字词：“动息”，行动和止息，这里指生活状态。
  • 句意：你心中如果有分别之念，那么生活状态也会有所不同。
• “录以赠其行，不语开笑齿”：
  • 字词：“录”，记录（这首偈语）；“开笑齿”，露出笑容。
  • 句意：写下这首偈语送你上路，你虽不说话但露出了笑容。

石屋好似倾斜的磬，春天的云像绿色的被子般轻柔。
自在悠闲的僧人，来到这里常枕着手臂休憩。
没有欲求便没有忧愁，有了肉身就会有诸多牵累。
我永远怀念彭尊宿，他曾隐居避世。
天子无法让他称臣，公卿也不敢去邀他出山。
他高尚的风范难以企及，百世之后仍令人振奋。
运禅是个优秀少年，手持锡杖来到这里。
偶然从城郭而来，僧衣上沾满山林的翠绿。
他思归之心如子规，掉转头就该离去。
山林和城郭，就像蜜一样味道无差别。
你若心中有分别，生活状态就会不同。
写下此偈送你上路，你虽不语却露出笑容。

释德洪生活在宋代，是一位著名的禅僧，以诗文著称。这首诗是为运禅人求偈而作。当时禅宗盛行，禅僧之间常有通过偈语交流佛法、表达感悟的传统。运禅人可能向释德洪请教佛法或寻求一些指引，释德洪便创作此偈语，借景、借古人事迹来启发运禅人，引导他领悟禅理。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“石室如仄磬，春云如翠被”起兴，描绘出静谧优美的山林环境，为后文引入禅意做铺垫。同时，将山林与城郭比作蜜，形象地说明两者本质上并无差异，以此比喻来劝诫运禅人消除分别心。
  • 用典：诗中引用彭尊宿的典故，通过描述彭尊宿不被天子、公卿所动的高风亮节，树立了一个超凡脱俗的禅者形象，激励运禅人追求更高的禅境。
• 语言特色：语言简洁直白，质朴自然，却蕴含深刻的禅理。如“无求即无忧，有身还有累”，用简单的话语揭示了人生的一种哲理。同时，诗中一些词语如“翛然”“空翠”等，又增添了诗歌的美感和韵味。
• 意境营造：诗中通过对山林景色的描绘，营造出一种宁静、清幽的禅境。从石屋、春云到无事僧的闲适状态，都给人一种超脱尘世的感觉。这种意境与禅理相互交融，使读者在感受自然之美的同时，也能体会到禅意的深远。整首诗前半部分写景、叙事，后半部分说理、劝诫，层层递进，引导运禅人领悟禅的真谛。