游龙王赠云老

这首诗是释德洪拜访龙王山云老时所作，高度赞扬了云老高深的佛法修为、高洁的品德以及对佛教传承的贡献，同时表达了诗人对云老的敬仰之情，最后表明自己要努力传承佛教洞上宗、追本溯源的志向。

• “正中妙叶百怨门，宝镜孤风天下闻”：
  • 字词：“正中妙叶”，指恰到好处地契合佛法正道；“百怨门”，这里可能指各种烦恼、怨怼的法门；“宝镜”，比喻佛法如明镜能照彻万物；“孤风”，高洁独特的风范。
  • 句意：云老精准契合佛法正道，远离各种烦恼，他如明镜般的佛法和高洁的风范天下闻名。
• “缁州道价直乾坤，毛骨真是延公孙”：
  • 字词：“缁州”，指佛教界；“道价”，在佛法上的声望和价值；“毛骨”，这里可能指代云老；“延公孙”，可能引用了某个佛教典故，具体所指待考，推测是指有传承佛法的重要地位。
  • 句意：云老在佛教界的声望与天地同高，他真是佛法传承中的重要人物。
• “杨广山头草木熏，公独深密护灵根”：
  • 字词：“杨广山头”，可能是具体的地名；“熏”，受某种气息影响；“深密”，深入而隐秘；“灵根”，指佛法的根本。
  • 句意：杨广山头的草木都受到某种氛围影响，而云老独自在深处精心守护着佛法的根本。
• “衲子雷动云崩奔，暗中明露泾渭分”：
  • 字词：“衲子”，指僧人；“雷动云崩奔”，形容僧人纷纷聚集，声势浩大；“泾渭分”，像泾水和渭水一样界限分明，比喻云老能清晰分辨佛法中的正邪、是非。
  • 句意：众多僧人如雷鸣云涌般聚集到云老身边，云老能在暗中清晰分辨佛法的正邪。
• “醉李有叟笑脸温，胆大三世一口吞”：
  • 字词：“醉李”，可能是地名；“三世”，佛教中指过去、现在、未来三世。
  • 句意：醉李那个地方有位老者（云老）笑容温和，他的胆识极大，能将过去、现在、未来三世佛法融会贯通。
• “枯木能花为谁春，春光化为吴山云”：
  • 字词：“枯木能花”，比喻在看似绝境中佛法仍能焕发生机；“吴山”，泛指南方的山。
  • 句意：枯木开花带来的春光不知是为谁而现，这春光最后化作了吴山上的云朵。
• “即今住山典刑存，木蛇且无刀斧痕”：
  • 字词：“住山”，指云老居住在山中修行；“典刑”，典范、榜样；“木蛇无刀斧痕”，可能象征云老的佛法自然天成，没有人工雕琢的痕迹。
  • 句意：如今云老居住在山中，成为修行的典范，他的佛法自然纯粹，没有雕琢的痕迹。
• “我游山隈野水𣸣，松间见之鬓为掀，留我更宿听啼猿”：
  • 字词：“山隈”，山的弯曲处；“水𣸣”，水边；“鬓为掀”，形容诗人见到云老时激动的样子。
  • 句意：我在山弯和水边游玩，在松间见到云老，激动得两鬓颤动，云老挽留我再住一晚听猿猴啼叫。
• “人间行役膏火煎，公特见戏非诚言”：
  • 字词：“行役”，指奔波劳碌；“膏火煎”，像油脂被火煎熬一样痛苦；“见戏”，开玩笑。
  • 句意：我在人间奔波劳碌痛苦不堪，云老挽留我可能只是开玩笑，并非真心。
• “颓纲已坠引手搴，乃欲奔走鞭短辕”：
  • 字词：“颓纲”，指佛教纲纪衰败；“引手搴”，伸手挽救；“短辕”，比喻能力有限。
  • 句意：佛教纲纪已经衰败，我想伸手挽救，却感觉自己能力有限，像用短辕之车奔走一样艰难。
• “要当努力续烈焰，大兴洞上追曹源”：
  • 字词：“洞上”，指佛教洞上宗；“曹源”，可能指禅宗曹洞宗的源头。
  • 句意：我应当努力延续佛教的火焰，大力振兴洞上宗，追溯曹洞宗的源头。

云老精准契合佛法正道，远离烦恼，
他如明镜般的风范天下无人不晓。
在佛教界他声望极高与天地同齐，
他真是传承佛法的重要杰出之人。
杨广山头的草木都受氛围的感染，
唯有他在深处精心守护佛法根本。
众多僧人如雷鸣云涌般聚集而来，
他能暗中清晰分辨佛法的正与邪。
醉李那有位老者笑容温和又亲切，
他胆识极大融会贯通三世的佛法。
枯木开花不知这春光是为谁而来，
春光最后化作了吴山上的云朵啊。
如今云老住山中成为修行的典范，
他的佛法自然纯粹无雕琢的痕迹。
我在山弯水边游玩松间见到云老，
激动得两鬓颤动他留我再宿听猿。
我在人间奔波劳碌痛苦如油煎熬，
云老挽留或许只是开玩笑非真心。
佛教纲纪已然衰败我想伸手挽救，
却无奈自己能力有限如短辕之车。
我定要努力延续佛教这熊熊火焰，
大力振兴洞上宗追溯曹洞的源头。

释德洪是北宋时期的著名诗僧，当时佛教虽有一定发展，但也面临着一些纲纪松弛等问题。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应是释德洪拜访龙王山云老时所作。他在与云老的接触中，感受到云老高深的佛法和高尚的品德，由此激发灵感创作此诗，一方面表达对云老的敬仰，另一方面也表明自己对佛教传承的责任感。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处可能运用了佛教典故，如“延公孙”“三世”等，这些典故的运用使诗歌更具文化内涵，也体现了云老在佛法传承中的重要地位和高深修为。
  • 比喻：“宝镜孤风”将云老的佛法和风范比作宝镜，形象地表现出其纯净和高洁；“枯木能花”比喻佛法在困境中仍能焕发生机，生动贴切。
  • 对比：“杨广山头草木熏，公独深密护灵根”通过杨广山头草木受氛围影响和云老独自守护灵根形成对比，突出云老坚守佛法根本的独特和坚定。
• 语言特色：语言富有宗教色彩，用词较为古朴典雅，如“正中妙叶”“缁州道价”等，体现了佛教文化的深厚底蕴。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄严肃穆且充满禅意的意境。从对云老佛法修为和品德的赞美，到描绘山中的自然景象如“松间见之鬓为掀，留我更宿听啼猿”，再到表达自己对佛教传承的志向，整个意境从对高僧的敬仰逐渐过渡到对佛教事业的责任感，富有层次感和感染力。