宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此

· 释德洪

孤城渺湖天,长堤篆湖水。
柳衙行未穷,已过沙头市。
连樯来万艘,荻丛出千雉。
节物近重阳,风日正清美。
忽惊楼阁开,宝坊堕平地。
璋公十年旧,出迎一笑喜。
□夜及相山,岁月入叹喟。
兹行归鹿门,已作终焉计。
不辞信宿留,爱子多故意。
说禅有家法,翻手了千偈。
铁脊敌魔外,宗风永零替。
我留固随缘,思归亦偶尔。
为君赋新诗,万象困朝戏。
去留未用较,吾生真一寄。

简要说明

这首诗记录了诗人自长沙返回鹿门,路过荆渚拜访天宁璋禅师的经历。诗中描绘了沿途的湖光水色、街市风光,与璋禅师重逢的喜悦,表达了诗人随缘自在、对人生如寄的感悟。

逐句注释

  • “孤城渺湖天,长堤篆湖水”:
    • 字词:“渺”,辽阔;“篆”,原指篆书,这里形容长堤在湖水中蜿蜒曲折如篆书线条。
    • 句意:孤独的城池在辽阔的湖天之间显得渺小,长堤蜿蜒在湖水中,好似篆书的线条。
  • “柳衙行未穷,已过沙头市”:
    • 字词:“柳衙”,排列成行的柳树;“穷”,尽。
    • 句意:沿着排列成行的柳树前行还没走到尽头,就已经经过了沙头市。
  • “连樯来万艘,荻丛出千雉”:
    • 字词:“樯”,船的桅杆,这里代指船;“荻丛”,荻草生长的地方;“雉”,城墙上的矮墙,这里代指城墙。
    • 句意:众多船只桅杆相连,数以万计的船只驶来,从荻草丛中露出了城墙。
  • “节物近重阳,风日正清美”:
    • 字词:“节物”,应时节的景物;“风日”,风和日丽的天气。
    • 句意:时令接近重阳,风和日丽,景物十分清美。
  • “忽惊楼阁开,宝坊堕平地”:
    • 字词:“宝坊”,指寺院。
    • 句意:忽然惊讶地看到楼阁敞开,寺院仿佛从天而降落在平地上。
  • “璋公十年旧,出迎一笑喜”:
    • 字词:“十年旧”,指与璋禅师有十年的交情。
    • 句意:璋禅师是我十年的旧友,他笑着出来迎接我,满脸喜悦。
  • “□夜及相山,岁月入叹喟”:
    • 字词:此句中“□”应为缺字,“相山”,具体所指需结合更多背景信息;“叹喟”,叹息。
    • 句意:回忆起过去在相山的夜晚,岁月流逝让人不禁叹息。
  • “兹行归鹿门,已作终焉计”:
    • 字词:“兹行”,这次行程;“终焉计”,在这里终老的打算。
    • 句意:这次行程要回到鹿门,我已经打算在那里度过余生。
  • “不辞信宿留,爱子多故意”:
    • 字词:“信宿”,连宿两夜;“故意”,故旧情意。
    • 句意:我不推辞在这里连住两夜,是因为喜爱你深厚的故旧情意。
  • “说禅有家法,翻手了千偈”:
    • 字词:“家法”,禅宗各派的传承规矩和方法;“偈”,佛经中的唱词。
    • 句意:你讲禅有自己的家法,轻易就能说出许多偈语。
  • “铁脊敌魔外,宗风永零替”:
    • 字词:“铁脊”,比喻刚正不阿、意志坚定;“魔”,指破坏佛法的力量;“宗风”,禅宗宗派的风格;“零替”,衰败。
    • 句意:你意志坚定能抵御魔障,禅宗的宗风永远不会衰败。
  • “我留固随缘,思归亦偶尔”:
    • 字词:“随缘”,顺应机缘。
    • 句意:我留下来是顺应机缘,想要回去也是偶然的念头。
  • “为君赋新诗,万象困朝戏”:
    • 字词:“万象”,世间万物;“朝戏”,难以确切解释,推测指早晨的各种景象或活动。
    • 句意:为你创作新的诗歌,世间万物都仿佛被困在早晨的景象中。
  • “去留未用较,吾生真一寄”:
    • 字词:“较”,计较;“寄”,寄托。
    • 句意:去留不必计较,我的一生真的只是一种寄托罢了。

现代译文

孤独的城池在湖天之间显得渺小,
长堤如篆书线条蜿蜒在湖水里。
沿着成行柳树前行还没到尽头,
就已经经过了热闹的沙头集市。
无数船只桅杆相连纷纷驶来,
从荻草丛中露出了城墙踪迹。
时令接近重阳景色多么清美,
风和日丽让人感到无比惬意。
忽然眼前楼阁敞开令人惊喜,
寺院仿佛从天而降落在平地。
璋公是我十年旧友笑着相迎,
重逢的喜悦洋溢在彼此心底。
回忆相山的夜晚岁月已流逝,
不禁让人发出声声叹息唏嘘。
这次我要回到鹿门安度余生,
已经做好了终老那里的算计。
我不推辞在此连住两个夜晚,
只因喜爱你那深厚故旧情意。
你讲禅有独特家法信手拈来,
轻易就能说出许多精妙偈语。
你意志坚定能抵御一切魔障,
禅宗宗风在你这里永不衰败。
我留下来是顺应机缘的安排,
想回去也只是偶尔的小念头。
为你创作这首崭新的诗歌啊,
世间万物都似困在晨景里头。
去留不必再去计较和思量了,
我的一生不过是短暂的寄托。

创作背景

这首诗创作于宣和七年重阳前四日。诗人释德洪从长沙返回鹿门,途中经过荆渚,拜访了天宁璋禅师,并在此停留了两夜。在这个过程中,诗人有感于沿途的景色、与老友的重逢以及对人生的思考,创作了这首诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 写景叙事结合:诗的前半部分通过描写沿途的孤城、长堤、柳衙、沙头市、船只、荻丛、城墙等景物,展现了一幅生动的旅途画卷;后半部分则叙述了与璋禅师的重逢、回忆往事以及对禅法的讨论等,使诗歌内容丰富,富有层次感。
    • 借景抒情:如“节物近重阳,风日正清美”,在描绘接近重阳的美景时,也透露出诗人内心的愉悦。而在回忆相山岁月时,借景抒情的手法则表达了诗人对时光流逝的感慨。
  • 语言特色:语言自然流畅,通俗易懂。使用了一些形象的比喻,如“长堤篆湖水”,将长堤比作篆书线条,生动地描绘出长堤的蜿蜒曲折。同时,诗句简洁明快,没有过多的修饰,却能准确地传达出诗人的情感和意境。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宁静、悠远的意境。从旅途的湖光水色到与老友的相聚,再到对人生的感悟,诗人通过对景物和事件的描写,将读者带入一个充满禅意和思考的世界。诗歌结尾“去留未用较,吾生真一寄”,更是升华了这种意境,让人体会到一种随缘自在、超脱尘世的人生态度。

常见问题

《宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此》的作者和朝代是什么?

《宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此》主要写了什么?

这首诗记录了诗人自长沙返回鹿门,路过荆渚拜访天宁璋禅师的经历。诗中描绘了沿途的湖光水色、街市风光,与璋禅师重逢的喜悦,表达了诗人随缘自在、对人生如寄的感悟。

《宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此》的创作背景是什么?

这首诗创作于宣和七年重阳前四日。诗人释德洪从长沙返回鹿门,途中经过荆渚,拜访了天宁璋禅师,并在此停留了两夜。在这个过程中,诗人有感于沿途的景色、与老友的重逢以及对人生的思考,创作了这首诗。

《宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 写景叙事结合 :诗的前半部分通过描写沿途的孤城、长堤、柳衙、沙头市、船只、荻丛、城墙等景物,展现了一幅生动的旅途画卷;后半部分则叙述了与璋禅师的重逢、回忆往事以及对禅法的讨论等,使诗歌内容丰富,富有层次感。 借景抒情 :如“节物近重阳,风日正清美”,在描绘接近重阳的美景时,也透露出诗人内心的愉悦。而在回忆相山岁月时,借景抒情的手法则表达了诗人对...