宝月偶值报慈坐中走笔

· 释德洪

十年尘土中,厥状浸成俗。
坐令眠云衣,化作征人服。
此行欲买舟,寻我旧山谷。
识君御水傍,笑齿璨明玉。
肃静鹙子仪,修拔孝基目。
殷勤抚道义,祖道欲倾覆。
赖子今妙年,真风跬可续。
闻之厚自愧,所趣在幽独。
君言如不欺,是亦含生福。
须臾读君诗,气韵丽可掬。
心胸何玲珑,多能吾所伏。
春流日夜急,归心难管束。
良会故已述,妙谈何日复。
吴山嘉有余,为君置茅屋。
头白早归来,暮云无使瞩。

简要说明

这首诗是释德洪偶遇报慈时即兴创作。诗中先讲述自己在尘世沾染俗气的状态,接着描述与报慈相遇的情景,称赞报慈的风采、道义和诗才,表达对报慈的钦佩。最后因归心急切,虽期待与报慈再续妙谈,但只能邀请对方日后到吴山相聚,流露出对友人的不舍与期待。

逐句注释

  • “十年尘土中,厥状浸成俗”:
    • 字词:“厥”,代词,他的、其;“浸”,逐渐。
    • 句意:在尘世中生活了十年,自己的样子逐渐变得世俗。
  • “坐令眠云衣,化作征人服”:
    • 字词:“坐令”,致使;“眠云衣”,象征闲适隐居的衣物;“征人服”,指奔波在外的人的服饰。
    • 句意:致使原本象征隐居闲适的衣服,变成了奔波在外的行装。
  • “此行欲买舟,寻我旧山谷”:
    • 字词:“买舟”,雇船。
    • 句意:这次出行打算雇船,回去寻找我以前隐居的山谷。
  • “识君御水傍,笑齿璨明玉”:
    • 字词:“御水”,水名;“璨”,明亮、灿烂。
    • 句意:在御水旁边结识了你,你笑起来洁白的牙齿如明玉般灿烂。
  • “肃静鹙子仪,修拔孝基目”:
    • 字词:“鹙子”,指罗睺罗,释迦牟尼十大弟子之一,以密行第一著称,这里借指报慈举止如高僧般庄重;“孝基”,南朝宋张敷,字景胤,小字孝基,容貌端正,这里借指报慈有俊逸的外貌。
    • 句意:你有像罗睺罗一样庄重的仪态,有像张敷一样俊逸的容貌。
  • “殷勤抚道义,祖道欲倾覆”:
    • 字词:“殷勤”,恳切;“抚”,秉持;“祖道”,古人出行时祭祀路神,引申为饯行,这里指谈道。
    • 句意:你恳切地秉持道义,谈论起道理来滔滔不绝。
  • “赖子今妙年,真风跬可续”:
    • 字词:“妙年”,年少;“真风”,纯真的风尚;“跬”,半步,这里表示可以接续前人的纯真风尚。
    • 句意:幸亏你现在正年少,纯真的风尚可以接续传承。
  • “闻之厚自愧,所趣在幽独”:
    • 字词:“厚”,深深地;“趣”,志趣。
    • 句意:听了你这些话我深感惭愧,我的志趣只在幽静独处。
  • “君言如不欺,是亦含生福”:
    • 字词:“含生”,一切有生命者。
    • 句意:如果你说的话不是欺骗,这也是众生的福气。
  • “须臾读君诗,气韵丽可掬”:
    • 字词:“须臾”,一会儿;“掬”,用手捧,这里形容诗的气韵之美可以感受得到。
    • 句意:不一会儿读了你的诗,诗的气韵优美动人,仿佛可以用手捧起。
  • “心胸何玲珑,多能吾所伏”:
    • 字词:“玲珑”,指心思灵巧;“伏”,通“服”,佩服。
    • 句意:你的心胸是多么灵巧聪慧,多才多艺让我十分佩服。
  • “春流日夜急,归心难管束”:
    • 字词:“管束”,约束、控制。
    • 句意:春天的水流日夜湍急,我归乡的心难以控制。
  • “良会故已述,妙谈何日复”:
    • 字词:“良会”,美好的聚会;“复”,再。
    • 句意:美好的聚会已经过去,美妙的交谈不知何日再能有。
  • “吴山嘉有余,为君置茅屋”:
    • 字词:“嘉”,美好。
    • 句意:吴山风景十分美好,我会为你置办一间茅屋。
  • “头白早归来,暮云无使瞩”:
    • 字词:“瞩”,看。
    • 句意:等你头发白了早点回来,不要让我望着暮云苦苦等待。

现代译文

在尘世中过了十年,
模样渐渐变得世俗。
致使隐居的衣物,
变成了奔波的行装。
这次打算雇船出行,
回去寻找旧日山谷。
在御水旁与你相识,
你笑时牙齿如明玉。
你有高僧般的仪态,
还有俊逸的好容貌。
你恳切秉持着道义,
谈道时滔滔又不绝。
幸亏你正当年少啊,
纯真风尚可再延续。
听你话我深感惭愧,
我的志趣只在独处。
你若说话不是欺骗,
这也是众生的福气。
不久读了你的诗作,
气韵优美仿佛可触。
你心思是多么灵巧,
多才多艺让我佩服。
春天水流日夜湍急,
我归乡心难以控制。
美好聚会已然过去,
美妙交谈不知何时。
吴山风景十分美好,
我会为你置办茅屋。
等你白头早点回来,
莫让我望暮云苦等。

创作背景

释德洪是北宋时期的诗僧,他一生多有波折,常奔走于各地。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,是他在尘世奔波多年后,偶遇报慈,有感而发所作。当时他或许正打算归乡,在与报慈的交流中,被报慈的风采、道义和诗才所打动,于是写下此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗开篇将自己“十年尘土中”沾染俗气的状态,与报慈的纯真、多才形成对比,突出报慈的优秀,也表达了自己的惭愧之情。
    • 用典:运用“鹙子”“孝基”等典故,丰富了诗歌的文化内涵,生动形象地描绘出报慈庄重的仪态和俊逸的容貌。
  • 语言特色:语言质朴自然,却又饱含深情。如“春流日夜急,归心难管束”,以直白的语言表达出急切的归乡之情,让人感同身受。
  • 意境营造:诗中既有对尘世奔波的感慨,又有与友人相遇的美好,最后营造出一种期待友人归聚的温馨意境。前半部分通过描述自己的状态和对友人的称赞,奠定了情感基础,后半部分以归心和对未来相聚的期待,使意境更加悠远,表达出诗人对友情的珍视和对宁静生活的向往。

常见问题

《宝月偶值报慈坐中走笔》的作者和朝代是什么?

《宝月偶值报慈坐中走笔》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。

《宝月偶值报慈坐中走笔》主要写了什么?

这首诗是释德洪偶遇报慈时即兴创作。诗中先讲述自己在尘世沾染俗气的状态,接着描述与报慈相遇的情景,称赞报慈的风采、道义和诗才,表达对报慈的钦佩。最后因归心急切,虽期待与报慈再续妙谈,但只能邀请对方日后到吴山相聚,流露出对友人的不舍与期待。

《宝月偶值报慈坐中走笔》的创作背景是什么?

释德洪是北宋时期的诗僧,他一生多有波折,常奔走于各地。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,是他在尘世奔波多年后,偶遇报慈,有感而发所作。当时他或许正打算归乡,在与报慈的交流中,被报慈的风采、道义和诗才所打动,于是写下此诗。

《宝月偶值报慈坐中走笔》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗开篇将自己“十年尘土中”沾染俗气的状态,与报慈的纯真、多才形成对比,突出报慈的优秀,也表达了自己的惭愧之情。 用典 :运用“鹙子”“孝基”等典故,丰富了诗歌的文化内涵,生动形象地描绘出报慈庄重的仪态和俊逸的容貌。 语言特色 :语言质朴自然,却又饱含深情。如“春流日夜急,归心难管束”,以直白的语言表达出急切的归乡之情,让人感同身受。 意...