复次元韵

这首诗是释德洪回复友人的和韵之作。诗中先描绘友人庐山隐居及来湘尾寄寺的生活，接着叙述与友人相见时轩然辩论的场景，引用历史典故表达对友人的赞赏和期许，最后抒发自己百念灰冷、一心向佛的心境。

• “君家庐岳苍崖颠，睡足茗碗浮轻圜”：
  • 字词：“庐岳”，庐山；“茗碗”，茶碗；“轻圜”，指茶水上漂浮的泡沫。
  • 句意：你家在庐山的悬崖之巅，睡足后喝茶，茶碗中漂浮着泡沫。
• “十年不归空蕙帐，夜鹤哀怨惊晓猿”：
  • 字词：“蕙帐”，用蕙草编织的帐子，代指隐居者的住所。
  • 句意：十年不回去，隐居的住所空着，夜里仙鹤的哀怨声惊醒了清晨的猿猴。
• “朅来湘尾寄城寺，夏簟清凉便昼眠”：
  • 字词：“朅来”，前来；“湘尾”，湘江的下游；“簟”，竹席。
  • 句意：你来到湘江下游寄住在城中的寺庙，夏天竹席清凉适合白天睡觉。
• “扣门剥啄谁过我，上腾火色仍鸢肩”：
  • 字词：“剥啄”，敲门声；“火色”，指人的面色红润；“鸢肩”，形容人两肩上耸，像鸢鸟栖止时的样子。
  • 句意：敲门声响，是谁来看望我，那人面色红润，两肩上耸。
• “轩然辩论杂今古，不觉前席心旌悬”：
  • 字词：“轩然”，形容气势高昂；“前席”，古人席地而坐，谈话投机时，不知不觉地向前移动座位。“心旌悬”，心神不定，被吸引。
  • 句意：你气势高昂地辩论，古今之事交织，我不知不觉地向前移动座位，心神被深深吸引。
• “以身徇国爱子布，塞门以土推孙权”：
  • 字词：“徇国”，为国献身；“子布”，张昭，三国时东吴谋士。
  • 句意：像张昭那样以身许国，还能像当年用土塞门劝阻孙权那样有谋略。
• “□云诗穷少陵老，饥寒正坐拜杜鹃”：
  • 字词：“少陵老”，指杜甫；“坐”，因为。
  • 句意：有人说杜甫诗运穷困，他饥寒交迫正是因为像拜杜鹃一样执着于诗歌创作。
• “遥知铃斋宾谒□，□□紫砚浮松烟”：
  • 字词：“铃斋”，指州郡长官办事的地方；“松烟”，制墨的原料，这里指墨汁。
  • 句意：我遥想你在铃斋有宾客拜访，紫色的砚台中墨汁浮动。
• “作诗寄我对岑寂，为散顽麻双脚挛”：
  • 字词：“岑寂”，寂静；“挛”，痉挛。
  • 句意：你作诗寄给我，面对寂静，这诗让我麻木的双脚都舒展开了。
• “弟兄高才当济世，会看笑揖人主前”：
  • 字词：“济世”，拯救社会；“人主”，君主。
  • 句意：你们兄弟才华出众，应当拯救社会，将来会看到你们在君主面前谈笑作揖。
• “嗟余百念已灰冷，倦易敛翼为虚弦”：
  • 字词：“敛翼”，收敛翅膀；“虚弦”，空弓。
  • 句意：唉，我各种念头都已灰冷，就像惊弓之鸟听到空弦声就收敛翅膀。
• “粥鱼斋鼓日课办，仰屋卧看三条椽”：
  • 字词：“粥鱼”，寺院中敲击以召集僧众用斋的木鱼；“斋鼓”，寺院里的斋鼓。
  • 句意：每天按照寺院的规矩敲木鱼、打斋鼓完成功课，我仰卧着看屋顶的三条椽子。
• “管宁木床五十载，好事空传膝处穿”：
  • 字词：“管宁”，三国时期隐士，传说他坐在木床上五十多年，膝盖处把床都磨穿了。
  • 句意：就像管宁坐在木床上五十载，只是空有膝盖磨穿床的传闻。
• “何如敛目十□□，□树身同金石坚”：
  • 字词：此处缺字难以准确注释。大致意思是收敛目光，让自身像树木一样如金石般坚定。
  • 句意：不如收敛目光，让自己像树一样身如金石般坚定。

你家在庐山的悬崖之巅，
睡足后茶碗里浮着泡沫。
十年不回隐居处已空荡，
夜里仙鹤哀鸣惊了晓猿。
你来到湘江下游寄住寺，
夏天竹席清凉适合昼眠。
敲门声中是谁来把我访，
面色红润两肩上耸模样。
你慷慨辩论古今相杂谈，
我不自觉前移心被吸引。
你像子布般以身来许国，
有塞门阻权般智谋韬略。
有人说杜甫诗运太穷困，
饥寒只因执着诗歌创作。
我遥想你斋中宾客不断，
紫砚里墨汁正轻轻浮动。
你作诗寄我对寂静之景，
让我麻木双脚都舒展开。
你们兄弟高才应救社会，
定能在君主前谈笑自如。
可叹我各种念头已灰冷，
如惊弓之鸟收敛了翅膀。
每天敲着木鱼打着斋鼓，
仰卧看屋顶的三条椽子。
管宁坐木床五十年之久，
只空留膝磨穿床的传说。
不如收敛目光心如金石，
让自己像树般坚定坚强。

释德洪是北宋时期的僧人，他与许多文人墨客交往密切。这首诗是回复友人的和韵之作，具体创作时间难以确切知晓，但从诗中内容推测，友人可能先有诗作寄给释德洪，德洪在诗中表达了对友人的生活状况的关注、对其才华的赞赏，同时也抒发了自己一心向佛、淡泊尘世的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了张昭、杜甫、管宁等多个历史典故。如以张昭“以身徇国”和“塞门以土推孙权”的典故来赞扬友人的爱国情怀和智谋；用管宁坐木床五十年的典故，表达自己对淡泊修行生活的态度。这些典故的运用，使诗歌内容更丰富，表现力更强。
  • 对比手法：将友人的高才济世、积极进取与自己的百念灰冷、一心向佛形成鲜明对比。如“弟兄高才当济世，会看笑揖人主前”与“嗟余百念已灰冷，倦易敛翼为虚弦”，突出了两人不同的人生选择和心境。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文人气息。在描述场景和表达情感时，用词精准，如“上腾火色仍鸢肩”生动地描绘出友人的形象；“轩然辩论杂今古”则形象地写出友人辩论时的气势。
• 意境营造：诗中营造出两种不同的意境。前半部分描绘友人的生活和与友人交谈的场景，充满了活力与豪情；后半部分则营造出一种宁静、淡泊的禅意境界，如“粥鱼斋鼓日课办，仰屋卧看三条椽”，展现出诗人清心寡欲的修行生活。通过这两种意境的转换，更深刻地表达了诗人复杂的情感和人生态度。