送珠侍者重修真净塔

这首诗是释德洪送别珠侍者去重修真净塔所作。诗中先阐述了真净塔具有永恒、不灭的特性，赞扬了珠侍者重修塔的愿力，接着以狐、马不忘本类比人应不忘德，最后表达了诗人自己颓卧而羡慕珠侍者如孤云般前往修塔的心境。

• “清凉寂灭塔，三世无鲜陈”：
  • 字词：“清凉寂灭”，佛教用语，指超脱烦恼、进入涅槃的境界；“三世”，佛教指过去、现在、未来三世；“鲜陈”，新鲜与陈旧，引申为变化。
  • 句意：这座处于清寂灭度境界的塔，在过去、现在、未来三世都没有新旧的变化。
• “岿然尘尘中，现此光明身”：
  • 字词：“岿然”，高大独立的样子；“尘尘”，指纷繁的尘世；“光明身”，佛身能放光明，这里指塔具有神圣的象征。
  • 句意：它高大独立于纷繁的尘世之中，显现出这神圣光明的形态。
• “尚无有祖成，宁当说有坏”：
  • 字词：“祖成”，形成、成就；“宁当”，岂会。
  • 句意：连它的形成都难以追溯，又怎么能说它会毁坏呢。
• “悯此情见者，亦惊世议隘”：
  • 字词：“情见者”，指那些被世俗情感和偏见所束缚的人；“世议隘”，世俗的见解狭隘。
  • 句意：怜悯那些被世俗情感和偏见所束缚的人，也惊讶于世俗的见解如此狭隘。
• “泐潭道人珠，愿力无碍限”：
  • 字词：“泐潭道人珠”，指珠侍者；“愿力”，佛教指发愿修行的力量。
  • 句意：泐潭的珠侍者，他发愿重修塔的力量没有阻碍和局限。
• “行看苍烟丛，一切俱成办”：
  • 字词：“行看”，即将看到；“苍烟丛”，指塔所在的地方有苍茫的烟雾笼罩。
  • 句意：即将看到在那苍茫烟雾笼罩的地方，重修塔的事情都会圆满办成。
• “狐死必首丘，马嘶必望北”：
  • 字词：“狐死必首丘”，狐狸死的时候头总是朝着自己洞穴所在的山丘，比喻不忘本；“马嘶必望北”，马嘶叫时往往朝着北方，也有不忘本的寓意。
  • 句意：狐狸死时头朝向山丘，马嘶叫时望着北方。
• “盖皆不忘本，人岂宜忘德”：
  • 字词：“盖”，大概；“忘德”，忘记恩情。
  • 句意：大概它们都是不忘本的，人怎么能忘记恩情呢。
• “秋风净湘楚，万里浩无垠”：
  • 字词：“湘楚”，泛指湖南、湖北一带；“浩无垠”，广阔无边。
  • 句意：秋风吹拂，使湘楚大地洁净，万里大地广阔无边。
• “嗟予颓然卧，羡子如孤云”：
  • 字词：“颓然卧”，萎靡不振地躺着；“孤云”，比喻自由自在、无拘无束的状态。
  • 句意：可叹我萎靡不振地躺着，羡慕你如孤云般自由自在地去修塔。

那座清寂灭度的塔啊，
在过去、现在、未来都没有新旧的变化。
它高大独立于纷繁尘世，
显现出神圣光明的模样。
它的形成难以追溯，
又怎会说它会毁坏呢。
怜悯那些被世俗偏见束缚的人，
也惊讶于世俗见解如此狭隘。
泐潭的珠侍者啊，
你发愿修塔的力量没有局限。
即将看到在那苍茫烟雾处，
修塔之事都会圆满完成。
狐狸死时头朝山丘，
马嘶叫时望着北方。
它们大概都不忘本，
人又怎能忘记恩情呢。
秋风吹净湘楚大地，
万里山河广阔无边。
可叹我萎靡不振地躺着，
羡慕你如孤云般自在前往。

释德洪生活在宋代，佛教文化在当时较为兴盛。真净塔可能是一座具有重要宗教意义的佛塔，年久失修。珠侍者发愿重修此塔，释德洪有感于珠侍者的愿力和塔的神圣意义，写下这首诗为珠侍者送行，同时也表达了自己对佛理的感悟以及自身的心境。

• 表现手法：
  • 托物言志：通过对真净塔永恒不灭特性的描写，寄托了诗人对佛教教义中永恒、不灭等理念的追求和感悟。
  • 类比：以“狐死必首丘，马嘶必望北”类比人应不忘本、不忘德，使抽象的道德观念变得形象易懂。
• 语言特色：语言富有佛教文化色彩，如“清凉寂灭”“三世”“光明身”等佛教用语的运用，体现了诗歌的宗教氛围。同时，语句简洁明快，表意清晰。
• 意境营造：诗中描绘了“秋风净湘楚，万里浩无垠”的开阔景象，营造出一种宏大、清净的意境，既衬托出真净塔的神圣庄严，也映衬出珠侍者如孤云般自由自在、毅然前往修塔的形象，而诗人“颓然卧”与之形成对比，更增添了诗歌的情感张力。