张野人求诗

这首诗描绘了张野人的形象和生活状态，展现了他超脱世俗、豁达不羁、钟情山林的特点，表达了对张野人这种逍遥自在、不慕名利生活方式的赞赏。

• “醉看湘山二十春，杖藜疾趋旋路尘”：
  • 字词：“湘山”，指湖南的山；“杖藜”，拄着藜杖；“疾趋”，快步走；“旋”，卷起。
  • 句意：张野人醉眼朦胧地看湘山的景色已经二十年了，拄着藜杖快步走着，带起路上的尘土。
• “儿童拍手呼不住，并行磨之不怒瞋”：
  • 字词：“呼不住”，呼喊他不停下；“磨”，磨蹭、纠缠；“怒瞋”，发怒生气。
  • 句意：孩子们拍手呼喊他，他也不停下，孩子们和他并行、纠缠他，他也不发怒生气。
• “人间祸福本无象，引手按之如有神”：
  • 字词：“无象”，没有迹象、难以捉摸；“引手”，伸手。
  • 句意：人间的祸福本来就难以捉摸，他伸手处理起来却好像有神助一样。
• “草鞋不踏公卿门，术中玉石两俱焚”：
  • 字词：“草鞋”，草鞋；“公卿门”，达官贵人的家门；“玉石两俱焚”，比喻好坏同归于尽。这里可能指在世俗的权谋之术里，不管好坏都会受到伤害。
  • 句意：他穿着草鞋不去拜访达官贵人，因为他知道在世俗的权谋之术里，不管怎样都会有不好的结果。
• “不知世上有憎爱，一味但觉山林尊”：
  • 字词：“一味”，一直、只；“尊”，尊贵、值得尊崇。
  • 句意：他好像不知道世上有憎恶和喜爱之分，只觉得山林才是最值得尊崇的。
• “得钱行沽付一醉，儿啼妻号了不闻”：
  • 字词：“行沽”，去买酒；“了不闻”，完全听不见。
  • 句意：他得到钱就去买酒，然后一醉方休，孩子啼哭、妻子号叫他完全听不见。
• “孔仲山为阿里卒，吴门亦藏梅子真”：
  • 字词：“孔仲山”，具体所指不详；“阿里卒”，可能是某种身份；“梅子真”，即梅福，西汉末年人，为了逃避王莽专政，弃官隐于会稽吴市。
  • 句意：孔仲山成为了阿里卒那样的人，吴门也曾隐藏着像梅子真这样的隐士。这里用典故表明张野人也像古代隐士一样遁世。
• “何年笑跨紫云去，举手山头谢世人”：
  • 字词：“紫云”，带有神话色彩，常象征超凡脱俗；“谢”，告别。
  • 句意：不知道哪一年他会笑着跨上紫云离去，在山头举手向世人告别。

张野人醉眼瞧着湘山的景致已有二十年，
拄着藜杖快步前行，带起一路尘土飞扬。
孩子们拍手呼喊他却不停下脚步，
围着他纠缠他，他也不生气发火。
人间的祸福本就难以捉摸，
他处理起来却好似有神明相助。
他穿着草鞋，从不踏进达官贵人的家门，
深知世俗权谋里好坏都会遭灾。
他好像不知世上有憎爱之情，
只觉得山林才最值得尊崇。
得到钱就去买酒一醉方休，
孩子啼哭、妻子号叫他全当没听见。
就像孔仲山成了阿里卒那样，
吴门也曾藏着隐士梅子真。
不知哪一年他会笑着跨上紫云离去，
在山头举手向世人潇洒告别。

释德洪生活在北宋时期，当时佛教较为兴盛，社会文化氛围浓厚，但也存在着政治上的一些复杂情况。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，可能是释德洪与张野人相识后，被张野人的生活态度和性格所打动，从而创作此诗来描绘张野人的形象，表达对这种超脱世俗生活的向往与赞赏。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过对张野人的行为描写，如“醉看湘山二十春”“杖藜疾趋旋路尘”“儿童拍手呼不住”等，生动地展现了张野人的形象特点，使读者能够直观地感受到他的洒脱不羁。
  • 用典：运用了“梅子真”等典故，以古代隐士来类比张野人，丰富了诗歌的文化内涵，同时也进一步强调了张野人的隐士身份和超脱世俗的精神境界。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能生动地传达出张野人的性格和生活状态。如“得钱行沽付一醉，儿啼妻号了不闻”，用直白的语言展现了张野人的豁达。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世、悠然自得的意境。从张野人醉看湘山、不理世俗纷争，到最后设想他跨紫云离去，都给人一种远离尘嚣、超凡脱俗的感觉，让读者仿佛置身于山林之中，感受到那种宁静与自由。