次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家

这首诗是释德洪次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家之作。诗中主要围绕出家修行展开，强调身心出家、断除攀缘的重要性，以宏觉师等事例劝诫出家者要坚守大愿、训练内心，达到内外一如的境界，还鼓励其建立平生之志，认真修行，以不负出家之愿。

• “身心俱出家，岂复论家世”：
  • 字词：“身心俱出家”指身体和心灵都投身于佛门修行；“家世”，家庭的世系、门第。
  • 句意：身体和心灵都出家修行后，哪里还会去谈论家庭门第呢。
• “一念断攀缘，即入三摩地”：
  • 字词：“攀缘”，佛教语，指心随外境而转，追逐不舍；“三摩地”，又作三昧，意译为等持、正定，即禅定境界。
  • 句意：一旦有一个念头能断除对外境的追逐，就能进入禅定境界。
• “珍重大愿王，此法端可恃”：
  • 字词：“大愿王”，指宏大而坚定的誓愿；“端”，确实。
  • 句意：要珍惜宏大的誓愿，这种修行方法确实是可以依靠的。
• “若能训此心，是毕丈夫事”：
  • 字词：“训”，训练、磨炼；“毕”，完成。
  • 句意：如果能够磨炼这颗心，那就算是完成了大丈夫该做的事。
• “君看宏觉师，后身是昙谛”：
  • 字词：“宏觉师”，具体人物待考；“昙谛”，东晋高僧。
  • 句意：你看宏觉师，他的后身就是昙谛高僧。
• “傥欲贮甘露，先将洁令器”：
  • 字词：“傥”，倘若；“甘露”，佛教中象征佛法的滋润；“令器”，美好的器具。
  • 句意：倘若想要贮存甘露，先要把美好的器具清洗干净。
• “自当福人天，岂止能自利”：
  • 字词：“福人天”，给人间和天界带来福泽；“自利”，使自己获利。
  • 句意：自然会给人间和天界带来福泽，哪里仅仅是能让自己受益呢。
• “譬如鸡出𬊈，真复生厌离”：
  • 字词：“𬊈”，用热水烫后去毛；“厌离”，厌恶、远离尘世。
  • 句意：就好像鸡从热水中出来后，真的会对尘世产生厌恶和远离之心。
• “空印法门杰，净慈数高弟”：
  • 字词：“空印”，指沩山空印；“法门杰”，佛门中的杰出人物；“净慈”，净慈寺；“高弟”，高徒。
  • 句意：空印是佛门中的杰出人物，在净慈寺是数得着的高徒。
• “初不荷吾法，亦自为□瑞”：此处诗句有缺字，大致意思可能是即便起初不承担我的佛法传承，自身也是一种祥瑞。
• “汝能倾心事，建此平生志”：
  • 字词：“倾心事”，全心全意去做事；“建志”，树立志向。
  • 句意：你若能全心全意去做，树立起这平生的志向。
• “净中有浮念，何异目有翳”：
  • 字词：“浮念”，杂念；“翳”，眼中的障膜。
  • 句意：内心清净却还有杂念，这和眼睛有障膜有什么区别呢。
• “内外俱一如，乃称真正士”：
  • 字词：“内外一如”，内心和外在表现一致；“真正士”，真正的修行者。
  • 句意：内心和外在都能达到一致，才称得上是真正的修行者。
• “以此谈妙法，要使天华坠”：
  • 字词：“妙法”，精妙的佛法；“天华坠”，传说讲经说法精妙时会有天花坠落。
  • 句意：用这样的境界去谈论精妙的佛法，定能使天花坠落。
• “百里半九十，良医三折臂”：
  • 字词：“百里半九十”，意思是走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈困难；“良医三折臂”，指多次折断手臂，便能懂得医治断臂的方法，比喻对某事阅历多，富有经验。
  • 句意：修行就像走百里路，越到最后越难，也像良医经过多次实践才能有经验。
• “果解信此言，不愧甘蔗裔”：
  • 字词：“解信”，理解并相信；“甘蔗裔”，比喻修行者有良好的根基和出身。
  • 句意：如果真能理解并相信这些话，就不愧是有良好根基的修行者。

身心都投身于出家修行，
哪里还会去计较家庭门第。
一旦有念头断除对外境的追逐，
就能立刻进入禅定的境界。
要珍惜宏大的誓愿，
这种修行方法确实值得依靠。
如果能够磨炼这颗心，
那就算完成了大丈夫该做的事。
你看宏觉师，他的后身是昙谛高僧。
倘若想要贮存佛法的滋润，
先要把自己这“容器”清洗干净。
自然会给人间和天界带来福泽，
哪里仅仅是让自己受益呢。
就好像鸡从热水中出来，
真的会对尘世产生厌离之心。
空印是佛门中的杰出人物，
在净慈寺是数得着的高徒。
即便起初不承担我的佛法传承，
自身也是一种祥瑞。
你若能全心全意去做事，
树立起这平生的志向。
内心清净却还有杂念，
这和眼睛有障膜有什么区别。
内心和外在都能达到一致，
才称得上是真正的修行者。
用这样的境界去谈论佛法，
定能使天花坠落。
修行越到最后越难，
也像良医经过多次实践才有经验。
如果真能理解并相信这些话，
就不愧是有良好根基的修行者。

释德洪是宋代著名诗僧，这首诗是他次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家而作。在宋代，佛教发展较为兴盛，寺院与文人之间交往频繁。吴兴宗送弟出家，可能向释德洪表达了相关情境，释德洪便以此诗相和，借诗来劝勉出家者认真修行，阐述佛教修行的理念和方法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“三摩地”“宏觉师后身是昙谛”“天华坠”“百里半九十”“良医三折臂”等典故，通过这些典故来阐述佛教教义和修行道理，使诗歌更具文化内涵和说服力。
  • 比喻形象：如“傥欲贮甘露，先将洁令器”将人比作容器，“净中有浮念，何异目有翳”将杂念比作眼中的障膜，形象地说明了修行者要保持内心纯净的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，以通俗易懂的语言传达深刻的佛教哲理，便于出家者理解和接受。诗句简洁明了，没有过多的修饰，但却富有力度。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重的修行氛围，通过劝诫和教导，引导出家者树立正确的修行观念，达到身心清净、内外一如的境界，体现出佛教修行的神圣与庄严。