卧病次彦周韵

这首诗围绕诗人卧病期间友人来访展开。诗中先写卧病时的环境，友人到来打破寂静，接着描绘眼前湘山之景，随后谈及谈禅说法之事，最后感慨时光易逝，体现了诗人与友人相聚时的复杂心境，有对清境的喜爱，也有对人生短暂的嗟叹。

• “卧便午簟袪残暑，谁令殿阁风鸥语”：
  • 字词：“便”，适宜；“簟”，竹席；“袪”，除去；“鸥语”，像鸥鸟鸣叫的风声。
  • 句意：卧在竹席上正好除去残余的暑气，不知是谁让殿阁间响起如鸥鸟鸣叫般的风声。
• “君来谈笑破岑寂，慰此经旬携手阻”：
  • 字词：“岑寂”，寂静；“经旬”，经过一旬（十天）；“携手阻”，不能携手相聚。
  • 句意：你到来谈笑打破了这寂静，安慰了我这多日不能与你携手相聚的遗憾。
• “湘山解事不须招，数峰入座争翔舞”：
  • 字词：“解事”，懂事；“入座”，进入视野。
  • 句意：湘山很懂事不用召唤，几座山峰进入视野仿佛争着飞舞。
• “心知清境世不要，胜践从来数支许”：
  • 字词：“清境”，清幽的境界；“胜践”，美好的游赏经历；“支许”，东晋高僧支遁和名士许询，这里借指能欣赏清境的人。
  • 句意：心里知道这清幽的境界世人不看重，美好的游赏经历向来只有像支遁、许询这样的人才能拥有。
• “戏将平时说禅口，贬剥诸方呵佛祖”：
  • 字词：“贬剥”，批评指责；“诸方”，各地的佛教流派。
  • 句意：开玩笑地用平时说禅的口才，批评指责各地的佛教流派、呵责佛祖。
• “眼高丛林不见人，但许南台称法乳”：
  • 字词：“丛林”，指众多僧众聚居的寺院；“法乳”，佛法的滋养，这里指符合佛法的传承。
  • 句意：眼界高在寺院里看不到值得认可的人，只认可南台的佛法传承。
• “忽惊词锋乱斫伐，披靡千人如项羽”：
  • 字词：“词锋”，言辞的锋芒；“斫伐”，攻击；“披靡”，溃败。
  • 句意：忽然惊讶于你言辞的锋芒肆意攻击，像项羽一样让众人溃败。
• “诗成相对两咨嗟，此生俯仰成今古”：
  • 字词：“咨嗟”，叹息；“俯仰”，一俯一仰之间，形容时间短暂。
  • 句意：诗写成后两人相对叹息，这一生俯仰之间就成了古今的变化。

卧在竹席上正好除去残余暑气，
不知谁让殿阁间风声似鸥鸟啼。
你谈笑而来打破这寂静之地，
安慰我多日不能与你相携的愁绪。
湘山懂事不用招呼就来相聚，
几座山峰如争着起舞映入眼底。
心里明白这清幽境界世人不理，
美好的游赏只有支许般人能记。
开玩笑用说禅口才批评佛理，
指责流派呵责佛祖毫不客气。
眼界高在寺院难寻认可的人，
只承认南台佛法传承最适宜。
忽然惊叹你言辞锋芒如剑戟，
像项羽让众人纷纷溃败退避。
诗成后两人相对不禁长叹息，
这一生俯仰之间已物换星移。

释德洪生活在宋代，是一位颇具才华的诗僧。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“卧病”可知是他生病期间所作。彦周应是他的友人，在他卧病时前来探望，两人相聚交谈、谈禅论诗，诗人有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：实写卧病时的环境、友人来访以及眼前的湘山之景，如“卧便午簟袪残暑”“湘山解事不须招”等；虚写谈禅说法的内容以及对时光的感慨，如“戏将平时说禅口”“此生俯仰成今古”，虚实结合丰富了诗歌的内涵。
  • 比喻：“忽惊词锋乱斫伐，披靡千人如项羽”，将友人的词锋比作项羽的勇猛，形象地写出友人言辞的犀利和气势。
• 语言特色：语言生动活泼，富有禅趣。如“湘山解事不须招，数峰入座争翔舞”，赋予湘山以人的情感和动作，使诗歌充满灵动之气；同时使用“贬剥”“呵佛祖”等表述，展现出一种不拘常规的禅意语言风格。
• 意境营造：前半部分营造出一种清幽宁静的氛围，卧病时的安静以及湘山的灵动之景，给人一种超脱尘世之感；后半部分则转向对时光的感慨，营造出一种沧桑、无奈的意境，两种意境相互交织，深化了诗歌的主题。