季长尽室来长沙留一月乃还邵阳作是诗送之

这首诗是释德洪送别季长一家回邵阳时所作。诗中描绘了季长一家归途的景色，展现了他们途中闲适惬意的生活，表达了诗人对季长一家在旅途能享受方外之乐的羡慕，以及期待与季长再次唱和诗歌的愿望。

• “邵阳归去知几里，万顷斜阳渡湘水”：
  • 字词：“知几里”，哪里知道有多少里路，表距离之远且未知；“万顷”，形容水面广阔；“湘水”，湘江。
  • 句意：要回到邵阳不知道还有多少里路，在那广阔的夕阳余晖中渡过湘江。
• “一叶扁舟共看山，伯鸾德耀俱风味”：
  • 字词：“一叶扁舟”，形容船小而轻；“伯鸾德耀”，伯鸾指东汉梁鸿，德耀指梁鸿之妻孟光，二人相敬如宾，隐居避世，此处借指季长夫妇；“风味”，风度、韵味。
  • 句意：季长一家乘坐着小船一起欣赏两岸的山峦，他们就像梁鸿孟光夫妇一样有高雅的风度韵味。
• “山中信宿不忍去，班草松间呼不起”：
  • 字词：“信宿”，连宿两夜；“班草”，铺草而坐；“呼不起”，呼唤也不愿起来。
  • 句意：在山中连住两晚都不忍心离去，铺着草在松间休憩，呼唤也不愿起来。
• “波心月出卧不知，但爱松风吹醉耳”：
  • 字词：“波心”，水波中央；“醉耳”，陶醉的耳朵。
  • 句意：水波中央月亮升起了还躺着不知道，只是沉醉于松风吹拂的声音。
• “朝来拾得浩荡春，雪英红雨纷桃李”：
  • 字词：“浩荡春”，蓬勃的春意；“雪英”，指白色的桃花；“红雨”，指飘落的桃花瓣，像红色的雨。
  • 句意：早晨起来感受到蓬勃的春意，白色的桃花和飘落的红雨般的桃花瓣纷纷扬扬。
• “大钟横撞山答响，遥知有寺藏层翠”：
  • 字词：“横撞”，用力撞击；“层翠”，层层翠绿的山林。
  • 句意：用力撞响大钟，山间传来回应的声响，远远就能知道有寺庙隐藏在层层翠绿的山林之中。
• “想见道人出迎客，犀颅戢戢三千指”：
  • 字词：“道人”，指寺庙中的僧人；“犀颅”，饱满的头颅；“戢戢”，聚集的样子；“三千指”，形容僧人众多。
  • 句意：可以想象到寺庙里的僧人出来迎接客人，那些头颅饱满的僧人聚集在一起。
• “王事得从方外乐，佳处迟留固其理”：
  • 字词：“王事”，公事；“方外乐”，超脱尘世的乐趣；“迟留”，停留。
  • 句意：在处理公事之余还能享受超脱尘世的乐趣，在美好的地方停留也是理所应当的。
• “何当更和宿山诗，要看云泉生逸气”：
  • 字词：“何当”，何时；“和”，和诗；“云泉”，云雾与泉水；“逸气”，超脱的气质。
  • 句意：什么时候能再次和你一起唱和宿山的诗歌，欣赏那云雾泉水，生发超脱的气质。

要回到邵阳不知道还有多远的路程，
在那辽阔的夕阳下渡过湘江。
一家人乘坐着小船一同欣赏山间景色，
就像梁鸿孟光夫妇那样富有高雅韵味。
在山中连住两晚都舍不得离开，
铺着草在松间休息，怎么呼唤也不想起来。
水波中央月亮升起了都浑然不知，
只陶醉于松风吹拂耳朵的声音。
早晨起来感受着蓬勃的春意，
白色的桃花和飘落的花瓣纷纷扬扬。
用力撞响大钟，山间传来回应的声响，
远远就能猜到有寺庙藏在翠绿山林中。
可以想象寺庙里的僧人出来迎接客人，
众多头颅饱满的僧人聚集在一起。
在处理公事之余还能享受超脱的乐趣，
在美景处停留也是理所当然的。
什么时候能再次和你唱和宿山的诗歌，
一同欣赏云雾泉水，生发超脱的气质。

具体创作时间不详。季长一家来到长沙，停留一个月后返回邵阳，释德洪创作此诗送别。从诗中可以看出，季长可能是有公事在身，但在途中也能享受山水之乐，这或许引发了释德洪的感慨与期待。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中多处运用想象，如“想见道人出迎客，犀颅戢戢三千指”，通过想象寺庙僧人迎接客人的场景，增添了旅途的奇幻色彩，拓展了诗歌的意境。
  • 化用典故：“伯鸾德耀”的运用，既赋予季长夫妇高雅的形象，又使诗歌富有文化内涵，暗示他们如同梁鸿孟光夫妇一样有超凡的气质和生活情趣。
• 语言特色：语言优美生动，如“雪英红雨纷桃李”，将桃花的颜色和飘落的状态形象地描绘出来，给人以鲜明的视觉感受。“波心月出卧不知，但爱松风吹醉耳”，用词细腻，把人物陶醉于自然的状态刻画得十分传神。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。从夕阳渡湘江到山中宿营，再到感受春意、寻访古寺，描绘了一幅充满诗意的旅途画卷，表达了诗人对这种方外之乐的向往和对季长一家的祝福。诗的结尾表达了期待再次唱和的愿望，使意境更加悠远，余味无穷。