赠云道

这首诗是释德洪赠给名为云道的道人的作品。诗中高度赞扬了云道骨相奇伟、超凡脱俗，如野鹤立于鸡群，且行踪不定似浮云般自在。同时描绘了西山寺庙的清幽之景，表达对宁静禅修生活的向往。通过将市朝间的人们比作冻蚁环磨轮，批判世俗的劳碌纷扰，鼓励云道保持高远的姿态，视世间如虻蚊。

• “道人有奇骨，野鹤在鸡群”：
  • 字词：“奇骨”，奇特的骨相，常指有不凡的气质和才能；“野鹤在鸡群”，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
  • 句意：云道骨相奇特，气质不凡，就像野鹤站在鸡群之中。
• “十年江北南，高踪等浮云”：
  • 字词：“高踪”，高尚的行迹；“等”，等同。
  • 句意：十年来云道在江北江南四处游历，他的高尚行迹如同浮云一样自由自在、飘忽不定。
• “朅来□国生，纷埃涴衣裙”：
  • 字词：“朅来”，来到；“□国生”，此处可能有缺字，推测为某个地名；“纷埃”，纷纷扬扬的尘埃，代指尘世的纷扰；“涴”，弄脏。
  • 句意：云道来到□国这个地方，尘世的纷扰弄脏了他的衣裙。
• “西山绕漳水，玉涧连石门”：
  • 字词：“绕”，同“绕”；“漳水”，河流名；“玉涧”，清澈如玉的山涧；“石门”，可能是地名或指像门一样的石崖。
  • 句意：西山环绕着漳水，清澈如玉的山涧与石门相连。
• “中有唐朝寺，禅诵度朝昏”：
  • 字词：“禅诵”，佛教的修行方式，诵经参禅。
  • 句意：这里面有一座唐朝时期的寺庙，僧人们在这里诵经参禅，度过一天又一天。
• “正当袖手去，坐对柏子焚”：
  • 字词：“袖手”，表示闲适自在，不参与俗事；“柏子焚”，焚烧柏子，古人常焚烧柏子以取香，也用于修行时营造氛围。
  • 句意：此时正应该闲适自在地离去，坐在那里对着焚烧的柏子静心修行。
• “君看市朝间，冻蚁环磨轮”：
  • 字词：“市朝”，指争名逐利的场所；“冻蚁环磨轮”，把在市朝中忙碌的人比作被冻住的蚂蚁围绕着磨轮打转，形象地写出他们的劳碌和盲目。
  • 句意：你看那争名逐利的场所里，人们就像被冻住的蚂蚁围绕着磨轮一样忙碌而盲目。
• “何当作高笑，视世一虻蚊”：
  • 字词：“高笑”，放声大笑，表现出超脱的姿态；“虻蚊”，苍蝇和蚊子，比喻微不足道的事物。
  • 句意：为何不放声大笑，把世间的一切都看作微不足道的苍蝇和蚊子呢。

云道你骨相奇特气质不凡，
好似野鹤站立在鸡群之间。
十年来你在江北江南游走，
高尚行迹如同浮云般自由。
来到□国这尘世纷扰之地，
尘埃弄脏了你洁净的衣袂。
西山环绕着悠悠流淌漳水，
玉润般的山涧连着石门处。
那里有座唐朝留下的古寺，
僧人们诵经参禅度朝与昏。
你正该闲适自在地离去，
静坐着面对焚烧的柏子香。
你看那争名逐利的场所里，
人们像冻蚁围着磨轮瞎忙。
为何不放声高笑超脱世俗，
把这世间都看作虻蚊一样。

释德洪是北宋时期的一位僧人，他一生与诸多文人、僧人交往密切，对佛教修行和人生有着深刻的感悟。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他赠给云道的。当时社会可能存在着追名逐利的风气，而云道或许是一位追求超凡脱俗、向往宁静禅修生活的人，释德洪通过这首诗表达对云道的赞赏，同时也借诗抒发自己对世俗的批判和对禅修境界的追求。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“野鹤在鸡群”将云道比作野鹤，突出其超凡脱俗的气质；“冻蚁环磨轮”把市朝中的人比作冻蚁，生动形象地描绘出他们的劳碌和盲目；“视世一虻蚊”将世间万物比作虻蚊，表达对世俗的轻视。
  • 对比：将云道的超凡脱俗、自由自在的生活与市朝间人们的劳碌纷扰形成鲜明对比，突出了诗人对宁静禅修生活的向往和对世俗的批判。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却生动形象地表达了诗人的情感和观点。如“袖手去”“坐对柏子焚”等语句，简洁地勾勒出一种闲适自在的禅修状态。
• 意境营造：诗中描绘了西山、漳水、玉涧、石门、唐朝寺等自然和人文景观，营造出一种清幽宁静的意境，与市朝间的纷扰形成强烈反差。这种意境的营造不仅增添了诗歌的美感，也更好地表达了诗人对禅修生活的追求和对世俗的超脱。