戏廓然

这首诗以戏谑的口吻，围绕廓然和尚展开。描述了廓然不与众人多言，独自行动，后被吕吴兴挽留说法的事情，展现了廓然勇于求道、不随波逐流、超脱世俗的形象，同时也表达了对廓然可能被世俗事务干扰的担忧。

• “久不对睿语，便觉牙颊强”：
  • 字词：“睿语”，睿智深刻的话语；“牙颊强”，指嘴巴僵硬，不灵活，这里表示久不说话。
  • 句意：很久没有交谈说些睿智的话，就觉得嘴巴都不灵活了。
• “独行谿山间，清鹄失群伴”：
  • 字词：“谿”，同“溪”；“清鹄”，洁白的天鹅，这里比喻廓然。
  • 句意：廓然独自在溪山之间行走，就像一只离群的洁白天鹅。
• “温软闻吴音，攀翻忽东向”：
  • 字词：“吴音”，吴地的方言口音；“攀翻”，形容动作急切。
  • 句意：听到温柔绵软的吴地方言，（廓然）急切地朝东而去。
• “试问识睿否，客曰甚无恙”：
  • 字词：“睿”，可能指廓然；“无恙”，平安、安好。
  • 句意：试着问客人是否认识廓然，客人说他一切都好。
• “但遭吕吴兴，拽手不少放”：
  • 字词：“吕吴兴”，可能是吴兴地方姓吕的人；“少放”，稍微放松。
  • 句意：只是被吕吴兴拉住手，一点也不放松。
• “欲使开笑齿，说法人天上”：
  • 字词：“开笑齿”，指开口说话；“人天上”，人世上和天上，形容说法的高深。
  • 句意：（吕吴兴）想让廓然开口说话，给他讲人世间和天上的佛法。
• “掉头掣肘去，不顾西兴浪”：
  • 字词：“掣肘”，拉着胳膊；“西兴浪”，西兴一带的波浪。
  • 句意：（廓然）掉转头挣脱胳膊就走，不顾西兴一带江中的波浪。
• “登舟翻然行，万众皆目断”：
  • 字词：“翻然”，迅速的样子；“目断”，一直望到看不见。
  • 句意：（廓然）登上船迅速离去，众人一直望着他直到看不见。
• “平生勇于道，气韵真迈往”：
  • 字词：“勇于道”，在求道方面勇敢；“迈往”，豪迈奔放。
  • 句意：廓然平生在求道上很勇敢，气韵真是豪迈奔放。
• “安肯逐儿辈，低首投世网”：
  • 字词：“逐儿辈”，追随世俗的晚辈；“世网”，世俗的罗网。
  • 句意：怎么肯追随那些世俗之人，低头陷入世俗的罗网呢。
• “但恐吕望之，追法薛廷望”：
  • 字词：“吕望之”“薛廷望”，可能是具体的人名；“追法”，效仿。
  • 句意：只是担心吕望之效仿薛廷望。
• “茶盐以加之，趁出白云嶂”：
  • 字词：“茶盐以加之”，用茶盐等事务来逼迫他；“趁出”，迫使离开；“白云嶂”，云雾缭绕的山峰，指廓然修行的地方。
  • 句意：用茶盐等世俗事务来逼迫他，迫使他离开云雾缭绕的山峰。
• “要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖”：
  • 字词：“呵佛祖”，呵责佛祖，有不拘泥于传统宗教观念的意思；“藜杖”，用藜的老茎做的手杖。
  • 句意：要看廓然呵责佛祖，握紧瘦拳拿着藜杖的样子。

很久没有交谈睿智之语，就觉得嘴巴都不灵活啦。
廓然独自在溪山之间行走，如同离群的洁白天鹅。
听到温柔绵软的吴地方言，他急切地朝东而去。
试着问客人是否认识廓然，客人说他一切都好。
只是被吕吴兴拉住手不放松，想让他开口讲高深佛法。
廓然掉转头挣脱胳膊就走，不顾西兴江中的波浪。
他登上船迅速离去，众人一直望到看不见。
廓然平生求道勇敢，气韵豪迈奔放。
怎么肯追随世俗之人，低头陷入世俗罗网。
只是担心吕望之效仿薛廷望，用茶盐事务逼他离开修行之地。
真想看廓然呵责佛祖，握紧瘦拳拿着藜杖的模样。

释德洪生活在宋代，佛教在当时较为盛行，僧人间的交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是在他与廓然和尚有一定交往之后所作。可能当时廓然和尚的行为引起了众人的关注，特别是他不被世俗所扰、坚持求道的态度，让释德洪有感而发，以戏谑的方式写下此诗来展现廓然的形象。

• 表现手法：
  • 比喻：“独行谿山间，清鹄失群伴”，将廓然比作离群的清鹄，生动形象地展现了廓然孤独却高洁的形象。
  • 对比：诗中廓然不被吕吴兴挽留说法，毅然决然离开，与可能会陷入世俗事务的担忧形成对比，突出了廓然勇于求道、不随波逐流的品质。
• 语言特色：语言较为口语化、通俗化，具有一种诙谐幽默的风格，如“掉头掣肘去，不顾西兴浪”等语句，用生动的动作描写展现了廓然的果断。“戏”字贯穿全诗，以戏谑的口吻来写，增添了诗歌的趣味性。
• 人物塑造：通过对廓然的行为、遭遇的描述，全方位地塑造了一个形象鲜明的求道者形象。从他独自行动，到拒绝他人挽留，再到可能面临的世俗干扰，使读者能深刻感受到他对道的执着和超脱世俗的精神。