补东坡遗三首题武王非圣人论后

这首诗围绕对武王是否为圣人的讨论展开。诗人读相关论著后发出嗟叹，质疑武王行为，认为武王杀父子受封、孟津观兵等事不合常理，还指出孔子因自身身份不便评判而称赞夷齐。最后诗人感慨当世无人能像柳宗元那样剖析此事，期待后世有人能欣赏自己的观点。

• “青灯照华发，掩卷成嗟咨”：
  • 字词：“青灯”，指光线青荧的油灯；“华发”，花白的头发；“嗟咨”，叹息。
  • 句意：青灯照着花白的头发，合上书本不禁发出叹息。
• “事有世共见，而意复难知”：
  • 字词：“世共见”，世人都能看到；“意”，意图、用意。
  • 句意：有些事情是世人都能看到的，但其中的意图却难以知晓。
• “杀父子受封，殆非人所为”：
  • 字词：“杀父子”，具体所指可能与武王伐纣相关事件有关；“殆”，几乎、大概。
  • 句意：杀害父子后接受封赏，这大概不是人能做出来的事。
• “孟津观兵者，非天尚谁欺”：
  • 字词：“孟津观兵”，武王曾在孟津大会诸侯，进行军事演习；“天”，上天。
  • 句意：武王在孟津观兵这件事，若不是欺骗上天，还能欺骗谁呢。
• “孔子盖周人，而为殷宗枝”：
  • 字词：“盖”，大概；“殷宗枝”，孔子祖先是殷人后裔。
  • 句意：孔子大概是周朝人，但却是殷人的后裔。
• “欲辨则不敢，亟口称夷齐”：
  • 字词：“辨”，分辨、评判；“亟口”，屡次、不断地；“夷齐”，伯夷和叔齐，他们反对武王伐纣。
  • 句意：孔子想要评判这件事却不敢，只是不断地称赞伯夷和叔齐。
• “使彼果圣乎，古今无异词”：
  • 字词：“彼”，指武王；“圣”，圣人；“异词”，不同的说法。
  • 句意：如果武王真的是圣人，那么古往今来就不会有不同的说法了。
• “则其罪武王，明甚无可疑”：
  • 字词：“罪”，归罪、指责。
  • 句意：那么指责武王的过错，就很明显没有什么可怀疑的了。
• “呶呶与世辨，泛滥惊群儿”：
  • 字词：“呶呶”，唠唠叨叨地争辩；“泛滥”，指言论没有边际；“群儿”，指普通人。
  • 句意：唠唠叨叨地和世人争辩，言论泛滥得让普通人感到吃惊。
• “惜不经柳子，为一剖击之”：
  • 字词：“柳子”，指柳宗元；“剖击”，剖析抨击。
  • 句意：可惜没有经过柳宗元这样的人来对这件事进行剖析抨击。
• “知谁千载下，击节读吾诗”：
  • 字词：“击节”，打拍子，这里表示赞赏。
  • 句意：不知道千年之后，谁会赞赏地读我的这首诗。

青灯照着我花白的头发，
合上书本不禁发出叹息。
有些事世人都能看得到，
可其中意图却难以知悉。
杀害父子还接受了封赏，
这大概不是人干的事情。
武王孟津观兵那档子事，
若不是骗天还能骗谁呢。
孔子大概算是周朝之人，
可他却是殷人的后裔啊。
想评判却又不敢去开口，
只是不断称赞伯夷叔齐。
要是武王真的堪称圣人，
古往今来该没不同说法。
那么指责武王的那些错，
就很明显没什么可怀疑。
唠唠叨叨和世人去争辩，
言论泛滥让普通人吃惊。
可惜没遇到柳宗元那样，
能剖析抨击此事的人啊。
不知千年之后会是哪个，
赞赏地把我的此诗来读。

释德洪生活在北宋时期。北宋思想文化较为活跃，文人学者对历史人物和事件常有深入探讨。这首诗可能是释德洪读了关于武王是否为圣人的相关论述后有感而发。他站在自己的立场，对传统认为武王是圣人的观点提出质疑，反映出当时思想界的争鸣氛围，同时也体现出他个人对历史事件独立思考的态度。

• 表现手法：
  • 议论为主：整首诗以议论为主要表现手法，诗人围绕武王是否为圣人这一核心问题展开论述，通过对武王行为、孔子态度等方面的分析，表达自己的观点。
  • 用典：诗中运用了“孟津观兵”“夷齐”等典故，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗人的观点更具说服力。
• 语言特色：语言直白，诗人直抒胸臆，毫不隐晦地表达自己对武王的质疑以及对当时缺乏像柳宗元那样能剖析此事之人的遗憾，用词简洁明了，没有过多的修饰，但情感强烈。
• 结构特点：结构清晰，先由读书引发感慨，接着阐述对武王行为的质疑，再提及孔子的态度，然后进一步论证指责武王的合理性，最后感慨当世无人剖析此事并期待后世知音，层次分明，逻辑连贯。