次韵天锡提举

这首诗围绕与友人的交游展开，先描述与僧人登芙蓉山的情景，接着表达自身修行的感悟，又提及南归的状况、旧居环境等，最后回忆与友人分别时的话语，记录友人的诗并时常吟咏，抒发了对友人的思念之情以及对自身修行的思考。

• “携僧登芙蓉，想见绿云径”：
  • 字词：“芙蓉”，指芙蓉山；“绿云径”，形容山间长满绿树的小径，将绿树比作绿云。
  • 句意：带着僧人登上芙蓉山，想象着那长满绿树的山间小径。
• “天风吹笑语，响落千岩静”：
  • 字词：“天风”，高空的风；“响落”，声音传落。
  • 句意：山风吹送着我们的笑语，声音传落在寂静的千座山岩间。
• “戏为有声画，画此笑时兴”：
  • 字词：“有声画”，指用文字描绘有声的画面；“兴”，兴致。
  • 句意：开玩笑说要创作一幅有声的画，来描绘这欢笑时的兴致。
• “夙习嗟未除，为君起深定”：
  • 字词：“夙习”，旧有的习性；“深定”，深入的禅定。
  • 句意：叹息旧有的习性还未去除，为了你要进入深入的禅定。
• “蜜渍白芽姜，辣在那改性”：
  • 字词：“蜜渍”，用蜜浸泡；“改性”，改变本性。
  • 句意：就像用蜜浸泡的白芽姜，辣味还在，本性哪能那么容易改变。
• “南归亦何有，自负芦圌柄”：
  • 字词：“南归”，向南回归；“芦圌柄”，指用芦苇编成的圆形盛器的手柄，代指简单的行囊。
  • 句意：向南回归又有什么呢，只自己背着简单的行囊。
• “旧居悬水旁，石室如仄磬”：
  • 字词：“悬水”，瀑布；“仄磬”，倾斜的磬。
  • 句意：旧居在瀑布旁边，石屋就像倾斜的磬。
• “行当洗过恶，佛祖重皈命”：
  • 字词：“行当”，即将；“过恶”，过错罪恶；“皈命”，归依。
  • 句意：即将洗涤自己的过错罪恶，重新归依佛祖。
• “念君别时语，皎月破昏暝”：
  • 字词：“昏暝”，昏暗。
  • 句意：想起你分别时说的话语，如同皎洁的月亮冲破昏暗。
• “蝇头录君诗，有怀时一咏”：
  • 字词：“蝇头”，指极小的字；“有怀”，有所思念。
  • 句意：用蝇头小楷抄录你的诗，有所思念时就拿出来吟咏。

带着僧人登上芙蓉山，
想象着那绿云般的山间小径。
山风吹送着我们的笑语，
声音传落在寂静的千座山岩间。
开玩笑要画一幅有声的画，
描绘这欢笑时的兴致。
叹息旧习性还未去除，
为了你我要进入深入的禅定。
就像蜜浸的白芽姜，
辣味在本性哪能改变。
向南回归有什么呢，
只背着简单的行囊。
旧居在瀑布的旁边，
石屋就像倾斜的磬。
即将洗涤过错罪恶，
重新归依佛祖。
想起你分别时的话语，
如皎洁月亮冲破昏暗。
用蝇头小楷抄录你的诗，
有所思念时就拿出来吟咏。

释德洪是北宋时期的诗僧，这首诗创作的具体时间难以精确考证。但从诗中可以推测，他可能与天锡提举交往甚密，在与僧人登山游玩之后，结合自身的修行感悟以及与友人分别时的情景创作了此诗，表达对友人的思念和对自身修行的反思。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“携僧登芙蓉，想见绿云径”中，登山是实写，“想见”引出的绿云径是虚写，虚实结合，增添了诗歌的想象空间。
  • 比喻：“蜜渍白芽姜，辣在那改性”将自己未除的习性比作蜜渍白芽姜的辣味，形象生动地说明了习性难以改变。
• 语言特色：语言自然质朴，通俗易懂，如“南归亦何有，自负芦圌柄”用简洁的语言描绘出回归时的简单行囊，体现出一种平淡之美。同时又富有禅意，像“夙习嗟未除，为君起深定”等语句传达出修行的思考。
• 意境营造：诗中既有“天风吹笑语，响落千岩静”所营造的山间清幽宁静且充满欢乐的氛围，又有“念君别时语，皎月破昏暝”所展现的思念友人时的静谧意境，将自然之景与情感交融，使读者能感受到诗人复杂的心境。